如來禪一門深入法庫

廣修福慧  去除無明

親近佛法  同登佛國

王群眾

以上是一百一十二年九月十六日，和馨儀同學共修時，她修「如是我聞」大法。耳聞於佛法界，欲給末法人類的一首佛偈。

這首佛偈，昭告了世人，行者無論用什麼法門，廣修福慧。其目的都在，去除無明或曰原罪。

而去除無明或原罪之旨，則在親近佛法，同登佛國。

因此，若有一位佛教徒，說他學佛修行的目的，是在為他的生命，尋找美好的歸宿。

那就與佛之所示，完全相應了！

這如思涵同學，告訴王某，她今生一定要生到西方極樂世界！   

這一願望，為王某耳聞於竹東師善堂的大寮者。

～詳請見1120722之一〈我今生一定要〉一文～

小妹，有一真理能如妳所願。那就是，妳必須在生前証得，唯心淨土、自性彌陀。

我在二樓的圖書室等妳，歡迎妳來証証看！

結果，在大讚師的臨場見證下，她不僅証入念佛三昧，親見阿彌陀佛。蒙佛預告，她今生往生西方極樂世界篤定！

更証得了華嚴三昧，得知一切都是她自己，這「一即一切，一切即一」的不可思議解脫境界！

小妹，一切都是妳。這在佛教是什麼覺？

～思涵看似大學生，實已四十二歲～

妳請教本師一下好嗎？    

～勸修華嚴的常隨佛學～

等覺。

哦，那妳只差覺他的修行了！所謂：

自覺已圓，能覺他者，如來應世。

第二天，在通往大寮的走道上，又遇見了思涵。

王老師，《佛說阿彌陀經》裡的「阿裨跋致」，是什麼意思？

就是花開見佛，指七地的菩薩！

在西方極樂世界，七地就是不動地了。

思涵，如果妳想知道，妳今生應身入娘胎時，是幾地？

可以生心起念，問這根柱子。

這是因為對妳來說，現前的一切，全是佛（性）了的緣故。

這也叫做，轉識成智！

八地。                         

～天耳通所聞者～

思涵，每這樣入三昧問一次佛理。就是入佛知見，修真功德！

她一聽，就從包包裡，取出一些零食供養我了！

諸位同學，能為自己安排好歸宿的生命，就是覺悟的生命了！

若就佛教而言，所有生命的終極歸宿，名常寂光這法身淨土！

思涵同學所原本所求者，乃是生報身淨土。

～這仍是化城，並非寶所！～

然經她這一求證，她今生所得，卻是佛的無住處涅槃了！

八地，已是法身大士。若想求証萬物同體這真理，需十地學位方能如願。

於是，王某就運用她的耳通，助她証得《華嚴》的「一切即一，一即一切」這妙理，登十一地等覺成功！

所謂，親近佛法，共登佛國，這法身淨土常寂光！

諸位同學，等覺這最後身菩薩，尚有一品會生凡相的無明。

所以，在廣修福慧，去除無明的成佛工作上，她還有一大段道程得走。

那就是，覺他！

而這得運用後得智，才能辦到。

什麼是後得智呢？

就是王某引導，她和她的朋友郁敏女士入道時，所用的諸多善巧了。

註：

無明，即不知宇宙人生的真相。

所謂，生從何來？死往何去？

生從空性，這常寂光而來。

死也該回歸常寂光，這空性。

是故《心經》有云：

照見五蘊皆空，便能度人生的一切苦厄了。

若不如此，難至寶所！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

追根究底。回歸本有。

三身一體。同登寶所。

都要回家

王群眾

一百零五年一月十七日，華齡的天耳學佛工具，得聞如下法語，願解如來真實義：

講經說法，都要回家。

哦，這是說，講經說法的老師，跟聽老師解經覓筏的學生，都是為了要找到正確的路，好回家去！

老師，淨空法師力勸大家，一句阿彌陀佛念到底，生實報莊嚴土。這樣修，就回家了嗎？

還沒。不過位登八地，離十二地的妙覺不遠了。確實是一步登天的學佛法門！

可是華齡，佛卻開示修如來禪，要直奔寶所常寂光法身淨土的學子：

現前見佛好常隨佛學，莫待當來命終佛來迎！

並且昭示，當來見佛命終迎，是不得已的。

可見，淨土法門之妙，是可以在人間就跨入妙覺之門的！

只是東土的歷代淨土宗諸師，沒在「現前見佛」這一念佛三昧該有的功德上著墨。

不僅如此，還力勸淨宗行者，不可理睬所念見的自性彌陀。終失續修〈普賢十願〉之八的常隨佛學，這超大的功德。好可惜呀！

老師，他們有修你所說的超大功德，但是師父告誡不可說，說的機緣尚未成熟。不是他們吝法，不分享大家，好來發揚光大的。

那華齡，何年何月才能解除「見如不見」這一禁令呢？

要待善女人發心，修〈普賢十願〉之七的請佛住世，請下阿彌陀佛的化身，由阿彌陀佛親自來解禁嗎？

老師，佛說：

必有接班之人！

OK，靜候聖駕！

老師，如果有善男子、善女人，來向你問回家之路，你會怎樣開示呢？

回憶七十六年八月間，有善女人名美惠。她來電一直哭著說：

我要回家，我要回家！

美惠，美惠，妳現在在哪裡？

我在家裡呀！

我要回家，我要回家！

哭聲依然！

好好好，我先為妳唸個咒，保証送妳回家！

南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。

咒音一出，哭聲嘎然而止！

美惠，妳說個地方，明天我去台北見妳，當面談！

十方齋的阮居士和她的朋友，三人一部計程車，直奔台北而去。

車上，阮居士問：

王老師，人在家裡，卻說要回家。你打算怎樣救美惠呢？

用《金剛經》裡的：

若她能見諸相的非相，即見老家如來法身！

救成功之後，在素食店用餐。餐畢，美惠上十一樓上班，我等三人便回板橋了。

要踢館嗎？

老師是佛性之人。

人人是佛性之人，都可以回家。

妳不是已經回家了？！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

家在何處。自性導歸。

一真法界。處處是家。

三根普及  利鈍全收

依其根性  各予滋茂

王群眾

一百一十二年十二月二十六號，為今年的最後一次和馨儀同學共修。法供養時，她再度運用「如是她聞」，這一能取現代佛經，隔界傳法之不可思議法門，收聽到佛賜以上現代經文。

換言之，人類在取真經這樁大事上，已突飛猛進。從此，不必再受取經之險與苦了！

其法是，定入大空三昧。此名《金剛經》的「無所住」。因空無所可住故。

之後，在所面見的，無邊無際的空寂之中，「而生其心」。即生自己的真如本心，向空性這法身佛，請教宇宙人生的真相，以達入佛知見的學佛修行目的。

～此時無明妄心已不起作用了～

這如，生心起念問空性曰：

祢就是我和所有一切眾生，以及十方諸佛菩薩的三身之首，這宇宙人生的本體—法身佛嗎？

若這時，空生妙音回答：

是的。

那您也就見性成功，開啟了您的不共般若妙用之一—天耳明。修得可以，不必西遊的取經大法了！

唐玄奘大師曾告曰，他那個時代還沒教這個法門。現在，即佛後兩千五百年許，才開始教這一，不必西遊的取經妙法。

且，任何母語的學子，只要學會《金剛經》中的「無住生心」這一筏。便可自取真經，不必透過翻譯，這世間法取經之古筏了！

何其方便，離苦得樂！

那麼，今日之佛言，三根普及，利鈍全收。其法義與教化又何在呢？

鈍根者，也有得利的法門。

那是什麼呢？

是持名念自性彌陀，求臨命終時之自性彌陀現身來迎！

所謂自性彌陀，就是自己的空性，依學子之根性，各予滋茂。而空生妙有，顯現十方報身淨土，及報身佛，作為學子的明師。

這也是自己的生命，在寄居的肉體朽壞之時，所能移居的，最美好的修學國度了！

此即鈍根者，所能得到的最佳佛法滋茂。

至於利根者，則可於生前，就定入大空三昧。經見性，而終結三界六道的輪迴之苦。

其要求是，現量親證法身空佛、諸圓滿報身佛這聖有，和天地萬物，這些帶無明的凡有。發現「法報應，三身一體皆是己身」的無上正等正覺！

若閣下是中根之才，則可修大勢至菩薩所弘之，念佛三昧的理一心不亂。

即在生前，面見自己的圓滿報身。這如西方的阿彌陀佛等等，而常隨佛學！

所謂，現前見佛已往生，無須捨下肉體學佛。何其妙也！

這三根普及，利鈍全收的佛法，名之曰世尊拈花示眾如來禪。

亦即：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，這微妙法門……咐囑大迦葉。

原本，這只在古印度有。並未傳至東土，及人間的其他地區。

如今，世尊為人間的末法度眾計，才重新傳一次。

而這次，是普傳。

以法傳祂所敕派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢為主。

旁及中、鈍根之有緣人。

頗值得為自己的生命，安排終極歸宿的人類，深入一番。

諸位同學，一筏能利益三根的，實不多見！

這是因為利根者，該行深般若波羅蜜多，以便生前就能，照見五蘊皆是空性，而度人生的一切苦厄。

若非如此，多白來人間走一回。

憾甚！

諸位同學，如今人間是末法時期。中根的現前見佛已往生，尚被視為異端，況利根之生前見空性？！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一真究竟。一法遍度。

一信成就。一網打盡。

三身一體迷迷迷

王群眾

一百一十二年十月九日，了悟師來電告曰：

老師，有位已經往生的長老，現身來向如來禪証悟者，說了一偈如下：

化現觀音慈悲行。三身一體迷迷迷。

只知二身報應身。開示請法細諦聽。

那你們有法供養長老，「三身一體皆己身」的如來禪沒？

有，老師。法供養之後，長老又說了一偈：

妙哉妙哉法身啟。見証三身一體覺。

願以滿懷入法身。彌陀是我我彌陀。

本自一體無差別。常寂淨土滿覺地。

感謝長老，對「三身一體皆我身」的如來禪之讚嘆！

也恭喜長老親見法身，補足了他的報應二身知見。

而得「彌陀是我，我是彌陀」的自性彌陀真實見！

知常寂光法身淨土，這圓滿的覺地，才是所有一切生命的「終極歸宿」！

了悟師，東土的禪宗，所謂祖師禪。是沒有彌陀的西方極樂世界。

至於東土的淨土宗，則專攻「淨土五經」。

所弘，非如長老今証的「彌陀是我，我是彌陀」，這自性彌陀之妙！而是他受用的報身淨土。而且盛行至今。

當知，諸佛的自受用法身淨土—常寂光，這才是寶所。為所有一切生命的「終極歸宿」！

另外了悟師，請注意：

長老生前，沒來找如來禪証悟者問道。

為什麼？

這是因為，肉身障道。

當他離開障道的肉身之後，中陰身有神通，知道當今末法的人間，有本師的末法度眾大計，有佛敕下生的諸菩薩及阿羅漢正在推動！

用的是本師的拈花示眾如來禪，講的是「法報應這三身一體皆我身」的了義法。

於是，就來開示請法細諦聽了！

原來是從，照見五蘊皆空入門！

並於大空三昧中，而生其心。令空生妙有，現諸淨土！

而得唯心淨土、自性彌陀之妙！

了悟師，大道至簡。只是三身一體而已！

但若學佛者無緣遇到，也是徒呼無奈！

長老高明，不恥下問。於頓然間，法身開啟，見證三身一體覺成功！

這對如來禪子而言，不過是又多度了一己！

也證明了，三身一體是了義之法。值得弘揚！

正如早年天人所讚嘆的：

佛理萬國揚名！

了悟師，妳的努力沒有白費。法界讚嘆！

老師，我只是盡本份而已。

老師，你要活久一點！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一真普渡。明師釋義。

究竟了義。見證本義。

自性啟義。妙度己義。

信解行證。迷霧頃散。

神通不敵業力

中華妹

九十三年六月二十二日，嬋娟告曰，她媽媽和越籍看護阿川，經過上周六的親自道歉，和法供養和解，相處情況已經改善了很多。現在兩人，甚至還會坐在房裡一起看電視。

她嘆息地說，其實當初除了阿川之外，仲介公司還準備了另外十個人的資料。經妹妺琣元審慎地觀照因緣，勾選出了其中三位，阿川是第三位。因為前兩位都不能來，琣元再三確認，阿川的因緣已熟；而薛芬、和嬋娟的乾女兒優優也問得，此人和媽媽是善緣，所以最終選擇了她。

沒想到她和自己的媽媽，過去竟結有這麼深的怨。真是神通不敵業力！

嬋娟的感慨，讓我想到了紫芳。去年秋天，紫芳和我一塊兒上公司安排的課。上課時，她坐在我的右手邊，嬌羞地說：「我最近認識了一位新的對象，可不可以請妳幫我問問佛，這個人好不好？」

我不敢幫她，怕萬一問錯了，會對不起不能再受傷的她。但她近乎懇求地不斷說：「沒關係，沒關係，參考參考嘛！」我只好先講家裡，修漏水的事給她聽。

「我住的房子，是棟快三十年的老公寓，客廳的樑柱和兩間浴室嚴重漏水。三年前，花了大筆錢打掉兩間浴室，重新埋設了冷熱水管，順便也修了樑柱，但現在浴室的牆角又開始斑駁掉漆。這次我不在乎多花錢，只想找到一個敬業的好師傅，解決這惱人的問題。」

「我請了兩位抓漏的師傅來實地堪察，媽媽又找了第三位。這位七十多歲的阿伯，修過舊家的屋頂。媽媽說，他十幾歲就出來做泥水工了，工作認真人又可靠。阿伯到家裡檢視漏水情況時，我剛好在跟王老師通話，所以請子瑄幫忙問，找哪位師傅修較好？子瑄說第三位。佛也同時告訴我，不是已經來妳家了嗎？於是，我們放心地請了這位阿伯。」

「之後，我馬上去了紐約六天。回來一進家門後，就『瘋』了！阿伯雇了一批幫手，把家裡『所有』的水管全部遷出。一橘一灰地裸露在牆外不說，房間的水管甚至未貼著牆走。它們懸空一吋，離地一呎，轉彎處還像滑梯似地歪斜著。」

「更離譜的是，廚房沒漏水，在阿伯的建議下，水管也被敲出。外接移高後，水龍頭也因此必須架高。重重的龍頭，壓在新水管上會搖晃。阿伯就土法鍊鋼，釘了根大鋼釘在龍頭上方的牆壁。再用粗鐵絲，把龍頭一圈圈地纏吊在鋼釘上。我看到家裡被整成這樣子，不可置信地大發雷霆，小佛都被我嚇哭了！」

「阿伯根本沒有抓漏，只是把所有的暗管改成明管，並用最古老、最粗糙的土法，來遷拉這些冷熱水管。如果我早知道他打算這樣修，絕對不會讓他來做。為什麼佛告訴我，要找這位阿伯呢？」我問紫芳。

紫芳張大了眼睛，不解地望著我。

「因為阿伯和我們，有這段工程的緣要了！佛不這樣講，我怎麼會選他？」

「還好過了兩天，我忽然不氣了，接受了這個事實。」

「有時佛給我們的答案，是要助我們善了、圓滿過去的某段緣。照做之下，未必是我們殷切期盼的結果。但經過了一段時間，我們必能體悟出佛的用意。」

紫芳點了點頭，我猜她聽懂我的意思了。壓力卸除後，我沒有負擔了，問得紫芳和他是好緣，他和如來禪也有緣。

紫芳聽得眉開眼笑，握緊了我的手，感激地直道謝。看得出來，她是多麼珍惜、重視這位朋友。除了深深地替她高興外，也由衷地盼望所有的人，都能早日覓得良伴，人生路上互相扶持。

那個週末，我剛好有空去蔡律師的別墅共修。辭箴、又清再度應紫芳的要求，入定深觀她和新朋友的因緣。結果卻令我非常沮喪和訝異，紫芳跟他是極不好的惡緣：兩人曾投生天界，紫芳重傷過他的感情。但兩人今生仍會結婚。

紫芳知道後，決定順著緣走。不但用心地與他交往，還更積極地勤度冤親債主，希望倆人的恩怨能就此化解。但經過了半年的努力，紫芳依舊不得不痛捨這段感情。

幾個月來，紫芳最大的收穫，應該就是接受了這個定業，並度到了更多有緣的眾生。

為何佛在最初，要讓我對紫芳，釋出好緣的訊息呢？與嬋娟之選擇阿川，有異曲同工之效吧！

從佛位來看，受報、度眾都是好事。因為，生命是無始無終的。多受一報，就多消一業。消業再加上度眾，未來的生活，將會有多清淨、多平順！

這不是我們最羨慕和渴望的嗎？

神通不是用來滿我們此刻的小情，而是去圓無窮慧命的大願。即使不敵業力，仍處處充滿著教化。

「自在隨緣消舊業。無懼無悔喜承擔。

        神通用盡終須還。了悟真相灑脫受。」

佛以此偈，做為本文的結論。

群眾註：

中華妹，妳因記錄了紫芳的了緣消業一事，而得此佛偈。揭示了怎樣的人生觀，才是與吾人命運契合的。

而了悟人生的真相，是能否「灑脫受」的不二法門。

妳我共勉吧！

中華妹註：

一百一十年六月二日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「隨順安排。孤注一擲。

        消業了緣。更上層樓。」

乃慈站長之殊榮與功德

王群眾

九十六年七月二十九日，乃慈在雅虎所設的〈如來禪一門深入〉資訊網，遭他方世界眾多慕道駭客入侵。並現身其住所，要求二事：

一、實証所供養之妙法。

二、面見提供軟體之一的王某，以表讚嘆之意。

關於「實証」一節，業經乃慈母親妙音同學，和她共同指導圓滿。而「面見」一事，彼等在証悟之後，亦已自行造訪完畢。

佛且開示乃慈，定要轉告此事。

目的甚明，即：

鼓勵所有提供寫作題材，闡述法義，參與集體創作，及上網分享有緣的一切如來禪學子。慰其辛勞，功不唐捐！

回憶過去二十年來，王某從台灣頭到台灣尾，尋訪佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢。助彼破除「隔陰之迷」後，與之論如來正法期間，他方世界的諸來法眾參與者，不計其數。

而令人印象最為深刻又難忘者，莫過於牧童、金童與書童，這三小之連袂前來，要求「同體觀」大法了！

何以故？

這是因為，三小分別代表了佛法界、羅漢法界，和地獄法界之故。

佛法界，乃十法界之首，所謂的寶所。是所有一切眾生，從空現有相之身，以便好經由正確的修行或曰靈修，去除先天的無明，獨留唯一清淨、永恆不變的真如本性，而成聖道之法界。

羅漢法界，為四聖界之末，是所謂的化城，也是有相眾生。其修行之終極目標，是空定解脫。與修空生妙有之用的最高成就者—佛，之最大差異，乃在後者是，般若佛智解脫。

而地獄法界，係凡界眾生六道輪迴之末。是眾生無明造業，業報最重的世界。眾生墮入其中，不啻自作自受之最甚者。

三小之現身求同體觀大法，實是昭示王某，同體觀大法，乃放諸十法界皆準之法也。不可因人間眾生不愛，就喪失信心。應該堅持下去，會有佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，續來求三佛身一體之同體」大法的。當為彼等守護，直到接棒人現身，而世代交替之。

另如，來向王某早年的論道友，佛教徒吳瑞東和邱奕德，求「諸佛秘密灌頂大法」之釋迦牟尼佛的他方世界弟子，曾現身告曰，此法法緣在人間，此所以來求法云云。

這則昭示了我等，也應與修密人士交流，密法在人間亦有一席之地。

妙不可言，妙不可思之佛事，實一籮筐。避免文長，僅再舉一例。本月十七號，宜芬同學得一他方世界聖者，所賜「結業」一紙，內書結業該修之法、該証之理如下：

歲枯榮登寂樂界。結業暗肘寒森劫。

星宿紛降大佛約。同心理介一真頁。

天外之約飛來覺。甚深般若實相閱。

分身合相無分別。親授等妙佛同悅。

因內有「親授等妙佛同悅」明示，意謂等妙二覺之學，乃佛躬親傳授者。王某自不宜多言，洩佛密因。

而乃慈站長之殊榮與功德，卻來自慕道「駭客」之入侵地球網路。此前所未曾有者，榮幸之至！

其實，不必要求見王某，見法報應這三佛身一體即可。因那才是王某，以及所有一切眾生，的廬山真面目呀！

妙音老師和乃慈，不是指導汝等見証過了嗎？

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

諸位所修、所聞，確為無上妙法。勿疑莫執，揀選適合自己程度的吸收，循序漸進，終至全盤接受，而覺道圓滿、成就斐然。

一心護持。不慢不疑。

默默耕耘。發揚光大。

法施十方。助己証悟。

解脫覺道。功德無量。

一音各解。至性唯一。

假以時日。可臻此境。

佛師秘意  至簡深妙

明心見性  如來調教

王群眾

今天是一百一十二年一月二十一日，農曆年的除夕。

上網溫習論道紀錄，又見有關恩師正法明如來，開示華齡同學的〈檢驗佛法唯識不如如來禪〉一文中，中華妹的請佛總結：

佛師秘意。至簡深妙。

明心見性。如來調教。

至簡又深妙？

這會叫學子們一頭霧水的！

心裡一直念「你是我，我是你」，這兩句佛教本師釋迦牟尼佛，告訴修入念佛三昧，現前見佛的現代學子的法語。

這當然是，至簡的入道之法了！

可是，一旦念入同體三昧，發現宇宙人生的一切，全是自己，這宇宙人生的真相。

那就深妙了！

對嗎？

釋迦牟尼佛，是自己的圓滿報身之一！

這未免太貢高我慢了吧？！

阿彌陀佛是自己。

這是自性彌陀的証得。所謂，自性能生萬法！

所以說，你我他的自性空，是造物主上帝！

這也夠深妙了吧！

還有，一朵花的自性空，是三千大千世界！

一片葉子的自性空，是十方一切如來！

而如來，又是一切眾生的元始老爸！

這也夠深妙了吧？！

如是乃至，一條小狗、一條小貓，和一隻蟑螂的自性空。亦復如是，你我他的元父！

這就太不可思議了！

山河大地、日月星辰、樹木花草、飛沙走石……一切的一切，無不如此！

有拜石頭公的自性，為祖先的沒？

佛道的深奧絕妙，暫且說到這裡打住。

我想跟諸位談談的是，佛告訴中華妹同學的「明心見性，如來調教」，這個見証佛的法身的大問題。

佛的法身這門學問，從印度傳入東土，一般的說法是兩千年。

在近三十多年以前，有教徒是直接接受，如來恭親調教的沒？

有這方面的文獻嗎？

很難遇到吧！

對嗎？

我跑寺廟三十多年，也未曾見真正有，某位明心見性的大德，是直接接受如來恭親調教的。

反倒發現了，有大德著書說：

很可惜，佛陀涅槃了。再也無法聽見，佛陀的講經說法了！

於是，便不再指望，有古今的高僧大德，為我的研究背書了！

東土禪宗的六祖，並沒在《壇經》裡，留下他直接接受，釋迦如來現身，恭親調教於他的紀錄。

連首詩偈也無！

但如今，西元2022的年底，佛卻開示小女子中華妹說：

明心見性。如來調教。

諸位同參道友，直接接受如來調教的，前美國哥倫比亞大學教授海倫女士，她所記錄下來的如來法語：

《奇蹟課程》（A Course in Miracles）。

所謂：

Hear but the voice for God.

王某譯成，直達天聽。

竟被視為異端！

今為免謗法招罪，凡直接接受如來調教者，必須一而再、再而三地，提供人體科學驗証的方法。愈至簡愈好。

另外，引經據典，明確地指出，其法門係出自何經何論？原經文為何？也是必要的。

應一併提供，令質疑者修學踢館之用。

這也是法供養的一種善巧。對嗎？

當有天，阿彌陀佛所派下凡人間的愛徒，滿街跑的時候，就不會有異端之說了！

因為，你也想當阿彌陀佛的愛徒嘛！

南無阿彌陀佛～

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

親證經證。入佛知見。

反覆驗證。一真相見。

共舞同樂

王群眾

一百零九年一月二十二日，夢印中，見身處大溪畔邊，靜賞魚蝦們自在悠游的情景。

水草中有小蝦數隻，然有兩隻，是大到可以在市場上見到的。

一位肩挑釣竿，手提水桶，身後跟著三個小朋友的農夫，在不遠處現身。

不過，他們並非朝著我所在的岸邊走來。

會去哪裡呢？這兒有魚有蝦耶！

我不動聲色，坐著悄悄地看他們的去向。

想必，又是一處世外桃源吧！

溪畔的野草，隱藏了我的身影。

他們不知有位外來客，正在偷窺他們的去處。

一下子，除了那位留著妹妹頭的少女，還待在離我不遠的溪畔空地上外，其餘的人全都不見了！

更妙的是，在微風中，她居然自得其樂地跳起舞來了！

一如我之現身溪畔，觀賞清流中的魚蝦，了無煩惱這樣。

此時，一隻膽小的小黃鷺飛了過來，停留在她的秀髮上！

太稀奇了！

而她則若無其事地繼續舞著。

小黃鷺也快樂地鼓著雙翼，與她共舞！

這奇蹟般地共舞同樂，我生平未曾見過！

可惜沒有手機，只好把它留在記憶裡了！

約莫十來分鐘，膽小的小黃鷺飛走了。

而那位少女，依舊在風中舞著。

我隱身草叢，竟然不敢起身，如同異常膽小的小黃鷺，之飛來與她共舞同樂……

爾時，須菩提聞說是《金剛經》，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：

稀有世尊，佛稱說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。

世尊，若復有人，得聞是經，信心清淨至入大空三昧，即生宇宙人生的真實之相！

吾人當知，如是之人，必能成就第一希有功德。因功德只在法身中！

世尊，是實相者，即是非相的如來法身。是故如來說，才是名宇宙人生的真實之相！

世尊，我今得聞如是不可思議經典，而信解受持，不足為難。

若當來末世，第一個一千年的後五百歲，其時仍有眾生，得聞是經，而信解受持。那麼，如是之人即為第一希有了！

何以故會是第一希有呢？

這是由於，此人已經得定，入了無我相無人相無眾生相，和無修得妙覺果位的無量壽者相的大空三昧，而無所住了！

當他們的無明妄心不再起作用了之後，又能在無限的大空三昧中而生其心，與空相的法身佛對話，開啟他們的般若佛智。

如是續修般若度的結果，很容易便可到法報應，這三佛身一體的無餘涅槃彼岸了！

其所以能如此美好者何故？

這是因為，我相不再是凡夫相，已轉成即是非相—空寂的法身佛了的緣故！

人相眾生相壽者相亦然，不可思議地全轉成即是非相—空寂的法身佛了！

所謂，諸相非相了無差別，是一不是二相！

何以故會是這樣了呢？太令人驚訝了！

這是由於，離開了一切諸相的法身佛，不但能生出宇宙人生的一切凡相。祂更能空生妙有，生出十方的諸圓滿報身佛及其淨土！

因此，諸相即是非相，離一切諸相，即名諸佛。

法報應這三佛身，就一體了嘛！

此即名一真法界，是謂宇宙人生的真相！

於是，佛為此印証，而告訴須菩提長老說：

如是，如是。

所以，若復有人，得聞如是經典所說，而不驚不怖不畏，當知是人甚為希有！

～金剛經分第五～

打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。為什麼你敘述完你的夢印之後，就馬上取《金剛經》〈分第十四〉的經文，並解說之呢？

因為我聽到了「不驚、不怖、不畏」嘛！

當下便知，夢中不敢起身，去和那位舞者共舞同樂的原因了！

是什麼原因呢？

妳聽：

人與人間的和諧Harmony，遠難於小黃鷺之與少女。

但《金剛經》〈分第十四〉的這段開示，卻能打破其中的障礙籓籬。所謂：

離一切諸相，即名諸佛。

離開我的男相，和她的女相，不就同是合一的空相了嗎？！

老師，你一提到Harmony這個字，我腦海中就浮現了1982年，美國Billboard《告示牌雜誌》，百大熱門單曲榜首的〈Ebony and Ivory〉。那首歌本是討論種族融合的議題，可是如今聽起來，正是你所說的，最困難的，是人與人之間的和諧。

老師，你沒聽過這首歌喔？我上網找到了這段MV。

咦？中華妹，妳怎麼哭了？

感應道交了？

中華妹，妳說，演唱者是英國披頭四（The Beatles）成員之一的保羅．馬卡尼（Paul McCartney）和美國的盲人歌手史提夫．汪達（Stevie Wonder）。我不認識他們，但他們內心深處所渴望的Harmony，和我的夢印無別耶！

可見，人類是有共同的夢想！

老師，我已經收訊到佛的總結了。

很好，那一併順此，將這首歌的歌詞附註在後，分享有緣吧！

是，老師：

萬物一體。和諧共處。

回歸本有。常寂共舞。

Ebony and ivory
 

Live together in perfect harmony
Side by side on my piano keyboard
Oh lord, why don't we?

We all know that people are the same where ever you go
There is good and bad in everyone
And we learn to live, we learn to give each other
What we need to survive together alive

Ebony and ivory
Live together in perfect harmony
Side by side on my piano keyboard
Oh lord, why don't we?

Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory, ooh

We all know that people are the same where ever you go
There is good and bad in everyone
We learn to live when we learn to give each other
What we need to survive together alive

Ebony and ivory
Live together in perfect harmony
Side by side on my piano keyboard
Oh lord, why don't we?
Side by side on my piano keyboard
Oh lord, why don't we?

Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory
Living in perfect harmony
Ebony, ivory
Living in perfect harmony

黑檀木與白象牙

黑檀木與白象牙
在完美的和諧中共存
並列在我的鋼琴鍵盤上
主啊！為什麼我們做不到呢？

我們知道人類都是一樣的，不論你到那哪裡
每個人的心中都有善與惡
我們學習如何生活
我們學習彼此付出
為那些生存所必備的條件

黑檀木與白象牙，在完美的和諧中共存
黑檀木與白象牙 .......

懺悔三昧

王群眾

一百零七年六月二十五日，應中華妹之邀，共修於台北。除了請她打論道文章，修入佛知見之行外，也為她註了三篇她的論道紀錄。

散會前，照例要法供養。由於她和王某都發現了自我的身心，是妙含宇宙十法界的。而宇宙十法界，則是由：

一、空相的，唯一的，清淨的法身佛。也就是一切的空性源頭。

二、十方諸圓滿報身佛及其淨土。即為了度化成熟的眾生，空相的法身佛「空生妙有」所顯現的，他受用報身及其淨土。

三、菩薩法界，含以下九法界的依報與正報。即一切應化身未來佛。

所組成的，簡稱法報應三身一體。

凡親自見証過法報應這三身一體，或曰宇宙十法界是一體的人，也就入一真法界，自覺圓滿了！

若自覺圓滿，又能覺他者，就是應世的如來了！

於是為了落實學子所發的菩提心，在自覺已圓後，必然 會法供養。以助自身的一切眾生，亦各個自覺圓滿，圓成佛道！

是故今天，我倆就呼請自我身心之內的三世諸佛，來共修一佛乘如來禪。大家一起起念，念「你是我，我是你」，這兩句十法界的通關妙語。期能念入十法界一體的三昧，而証得「如來之身」。入一真法界，完成自覺的修行！

～自覺而又覺他，是生命出現於世的天命～

法供養圓滿之後，中華妹說，她還要修「懺悔三昧」，叫王某也跟著修。

當念〈懺悔三昧〉至因「未聞四種真諦」一句時，王某就打住了。

中華妹，這裡該補「未証」二字。不然，不成三昧（Samadhi）。

好，因未聞未証四種真諦……

還有，〈懺悔三昧〉係源自「華嚴宗」。大乘華嚴宗以攻《華嚴經》是務。因此，四種真諦非小乘的四諦法「苦集滅道」。而是佛教的根本大法—四無礙法界，這樣才配稱得上是「真諦」。所謂：

事無礙法界，理無礙法界，理事無礙法界，和事事無礙法界。

～此方為宇宙人生的真相～

三身一體入常寂的如來禪，全包了！所以說是入無餘涅槃！

老師，我們在念的時候，羅漢來了耶！

回小向大，才是究竟涅槃。住空不生其心，金剛般若不能開啟。住死寂之空，沒生趣！萬物的空性是活的，可以對話！

好，那我們繼續念。中華妹說。

念不及五遍，我便見到一幕不可思議境界！

那是說，如來身中的法供養，加上修「懺悔三昧」。其度眾的效果，如同分身佛法供養！

註：

分身佛法供養的門檻是，無明盡破，真如當家的「妙覺」。且是由圓滿報身佛躬親指導的，局外人不得而知，也無須探討，屬妙覺知見。

另，般若潤生，非無明業力潤生的「請佛住世」，同屬妙覺範疇。唯當事人能知，局外人智不能及，謗法招罪難免！

凡唯佛與佛方能盡知的真理，得留待「妙覺」來知之。

所以說，修得三摩地（Samadhi）之前是意識修，非般若度。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

真如組合。相輔相成。

誠意十足。受用無窮。

不復輪迴

王群眾

應當輪迴。

一百零五年二月二十三日，小萍告曰，她了知了「如何由凡夫之身，修成諸圓滿報身佛，應化在眾生世界的應化之身」這一妙法之後，電問法界信差慧心：

証得十方諸圓滿報身佛，這如西方極樂世界的阿彌陀佛、東方琉璃光淨土的藥師佛……，等等無量無邊的佛身，通通是自己的圓滿報身的仁者，他現在的這個血肉之身，便是十方諸佛的應化之身了。對嗎？

佛答：

對。

那這應化之身，還會輪迴嗎？

佛答：

不復輪迴，應當輪迴。

老師，請「心聞發明，分別自在」一下，前後這兩個「輪迴」的如來真實義！

小萍，終結輪迴，方為學佛之目的。如今，如來禪子又得一快速斷輪迴之筏了，好棒呀！

老師，只要發現一切都是自己，也就修成十方諸佛應化在人間之身了！例如：

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為王宣說法。

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為正玉說法。

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為小萍說法。

老師，這就是〈普門品〉的奧義！

是美紅告訴涓涓的奧義。感謝本師釋迦牟佛的慈悲！

老師，你有記錄本師釋迦牟尼佛，現圓滿報身相，開示美紅的經過嗎？

有。快速斷輪迴之筏，就昭示在，美紅的身體裡面「有尊圓滿報身佛」！

老師，美紅的現身說法，又一次証明了「佛我同體」的真理喔？

對。因此要常隨自性佛學。秀清常修這個記載在〈普賢十願〉裡的法門，她修成功了！

現在剩下的是，她尚未淨盡的習氣。這需要長劫來自然消除，但已無關宏旨了！

老師，秀清修成不復業力的輪迴之後，佛說，她應當願力輪迴。對嗎？

對。凡是修成不復業力輪迴的仁者，不忍見和他同體的眾生受苦，大悲之心自然升起，也就再度輪迴，和他的分身同事了！

老師，這就是，業力輪迴和願力輪迴之不同喔？

對。前者自招，後者自願。此所以佛曾給華齡上過一堂課，我記錄成〈登地的精神與勇敢〉一文。此登地，指的正是登妙覺之地！

老師，登妙覺之地得破生相無明喔？

當然嘛！四十一品無明破盡才行。

老師，在「因陀羅網法界」裡，修如來禪的法供養，就能破除，等覺菩薩的最後一品生相無明喔？

小萍，妳聽，因陀羅網法界的表法偈是：

妳在佛裡面。佛在妳裡面。

佛妳原同體。相親又相愛。

其密咒則是：

唵嘛叭呢喏嘆。

老師，這就是「芥子納須彌」，三世諸佛全在我身體裡面的妙理了！

對。那妳就是，三世諸佛應化在人間之身了！

從今以後，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩！

是，老師。

註：

彌勒尊佛曾現身開示中華妹，祂是將此身心奉塵剎的。我等後學，當見聖思齊。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛佛相傳。本願一如。

導駕慈航。自性輪迴。

悟後稱性起修

王群眾

九十二年二月二十五日，秀玲告曰，這次回台南初轉法輪，有三人証得「如來禪」。其中一人，並於悟後說出一法：

度生與養生。

昭示養生之道，在「度眾生」。頗為深妙。

秀玲，其法和《金剛經》法門一樣。所謂：

所有一切眾生之類，我（小妹妹）皆令他們入無餘涅槃而滅度之。

「無餘涅槃」，即世尊拈花示眾「如來禪」。她所說法門，和所証得的真理一致。恭喜她！

也恭喜妳，獨力完成了令尊的心願，指導他的孫子和孫女由凡入聖。

《金剛經》譯成中文至今一千六百年，鑽研者如雲。然而，發現降伏無明妄心和不退道心之法在「度眾生」者，實在不多，此所以成就者鳳毛麟角。既沒開悟，也就無法稱性起修了，益發顯得「入大空三昧」，難如上青天！

另，「無餘涅槃」之謎亦未得解。在未解之前，只好「意識修」了，談不上所謂的「般若度」。佛教徒「意識修」的目的在開悟，但於般若佛智開發之後，才能正式開始起修，以入佛知見，像小妹妹那樣。

王老師，我回台北之後和姊夫、姊姊共修，觀世音菩薩化身說法。開示「悟後起修」共有三法：

一者，深入經藏。

二者，勤度眾生。

三者，依法不依人。

一、「深入經藏」，旨在學習佛，如何把「悟境」用語言文字表述出來，成為「文字般若」或說「法語」，而形成有系統的佛家專用語言。

學子可從經中取一法，如「持名念佛」。「一向專念」，修得威神之後，以「威神力」遊覽十方佛國，証實有十方世界和無量諸佛存在。好比小妹妹往訪西方極樂世界，見到祖父並和祖父對話，証實了「天人不永隔」不假，王老師並沒有編故事騙人。

此外，她証得「如來禪」，証實釋迦牟尼佛「拈花示眾」之說為真；更踢了中國祖師禪所傳「不立文字，教外別傳」之館。事實是，不必另立任何文字，教典之外別無所傳。因如來禪，出自《楞伽經》，此經有入藏可查。

又，《心經》的「照見五蘊皆空」是何「悟境」？學子可入「大空三昧」，來求証此空是活空或死空。若是死空，則五蘊亦死。因「色即是空」，受想行識亦復如是。若五蘊是活，此空亦活。因「空即是色」，受想行識亦復如是。

～心經～

總而言之，佛經經文和悟境，一定要對得起來。不可張冠李戴，或照本宣科不知所云。若如此，八輩子也不可能「開悟」。例如，說「法身佛不說法」。而真相卻是，「一切說法，皆是法身佛說法」。錯太兇、太離譜了，開悟無期！

二、「勤度眾生」，指勤度九法界眾生，因已經突破時空的阻隔，有能力度了。

～五度如盲，般若為導～

三、「依法不依人」，因唯筏能渡。若依凡人不依法船，更有一起溺水的危險。捨棄了「四依智」，也就不是佛法了。

所以說，請諸位同學勇於做王某的「印証師」。不用客氣，也不必不好意思，用力踢館吧！唯有敢踢，才能大大成就。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

寶所初入餘習猶存。悟後起修刻不容緩。

深入經藏明義消業。勤度眾生廣結善緣。

依法承擔如來家業。一舉盡覽諸佛秘藏。

功德圓滿真實法住。不歷僧祇回歸常寂。

若見諸相非相

王群眾

即見如來。

～金剛經分第五～

一百零九年四月二十八日，後山師父來電分享說，有位小朋友向她求法。她便指導他目注一物，心念「你是我，我是你」。依「重慮緣真」這入道的真理，來修定。

那位小朋友，竟然把他眼前的東西，念空掉了！

師父，諸法空相嘛！因此，只要方法正確，勤修之，一定能見到東西的空相法身佛的。

 ～或曰空性～

在《金剛經》裡，這真理的表述用語是：

若你在修定的時候，見到眼前的諸相隱去形體，而呈現出非相的空寂。那麼，這時你即是見到了如來的清淨妙法身！

如果修定的人，是《楞嚴經》〈卷六〉末頁上所說的：

或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販。

那就不論大人或小孩，都能在行深般若波羅蜜多之時，照見五蘊皆是空寂的佛性了！

師父，我今生專門親近供養他們。為的是好踢佛教的本師—釋迦牟尼佛的館。

結果反而確証了釋迦佛陀，祂在世時的預言：

敕派祂的高弟，下生末法的人間，來和大家一起生活，行同事度。

妳所指導的那位小朋友，僅是其中之一而已。

童男童女，是釋迦佛陀最先安排，來向我展示，他們皆有見法身佛空的三昧力。

不但如此，他們更能和派他們下凡的佛師「通聯」，好在人間，繼續接受佛師的教誨。

我見此大利，便和他們密切合作，漸漸地從他們的口中，取得如來的正法於今末法時期了。何其善也！

然而，至今尚未看出，本師釋迦牟尼佛，這末法度眾大計的佛弟子，就仍在修末法之法了。值得同情呀！

～末法之法，乃指意識修，非般若度～

師父，和他們共修的關鍵在，當他們修到「無所住」，見到空相法身佛的時候，一定要請他們「而生其心」。向他們所見到的空相法身佛，請教宇宙人生的真相！

那真相就是，十界三身！

凡是証得宇宙乃十界三身這真理的學子，即拿到了等覺菩薩的果位！

等覺菩薩若廣修供養，便能破他們的最後一品生凡相的無明，不再生凡相入輪迴了！

而了生死、斷輪迴的佛，假使要入輪迴度眾，可以般若潤生而如願。不必如佛教徒所想的，留惑潤生入凡界。

王老師，當今佛教界解「無所住」是，不執著。不是你們所見証的，入大空三昧耶！

師父，《金剛經》告訴佛弟子，証得法報應這三佛身一體，就是自己這一身，名不執著。可是，知此妙者鮮，法就於是末了！

又，師父，佛教界解「而生其心」是，說法。結果，所說的是，不能照見五蘊皆空的，有為的世間善法。

所以，淨空法師只好開示：

三輪體空做不到。

往生彌陀淨土，做得到了。

師父，佛教徒為何不去求教釋迦佛陀，從華藏世界這佛陀的淨土，敕派下生人間的諸菩薩及阿羅漢？請他們示範，無住生心，開啟般若空智的秘藏呢？

他們可是專攻《楞嚴經》，遠勝過我這個基督徒耶！

我只攻：

一、〈大勢至念佛圓通章〉。所謂：

都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

二、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。所謂：

覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。

三、釋迦佛陀的末法度眾大計。

向下生人間的諸菩薩及阿羅漢，求取如來正法。凡三十五年。

師父，去年底阿彌陀佛曾開示，預言我三年後，退居幕後。所以我至少還有三年的時間，可以和大家共修，分享正法。

謝謝王老師！請王老師再住世說法十年！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

若見諸相非相。無住生心請法。

三身一體親証。無我覺行圓滿。

佛洛伊德升天

王群眾

一百零九年六月六日，和馨儀同學共修。她說：

王叔，我有在電視上看見，佛洛伊德死亡的那幕。

～佛洛伊德事件～

他是頸部被壓，不能呼吸而死的。

馨儀，既然妳有見他死亡之緣。那我來呼請他的精神之身，來和我們共修好了！

妳可以細聽細看，我是怎樣覺他的。

學會了之後，就可以先去覺妳的妹妹，增加妳覺他的信心。

王叔，應該是「度」吧？

聽過下面的話嗎？

自覺、覺他，以待覺行圓滿。

自覺已圓，又能覺他者，那妳就是應世的如來！

妳忘了，佛說妳已經是等覺的菩薩了嗎？

～馨儀發現，她在十法界的一切裡面，而成等覺～

王叔，所以對我而言，是要修「覺他」了！

請教妳的恩師阿彌陀佛，修般若度嘛！

～勸用她修無住生心大法時，所開啟的般若佛智～

王叔，恩師說：

沒錯。

恭請佛洛伊德先生，馨儀，妳看見他來了，就告訴我。

恭請佛洛伊德先生，恭請佛洛伊德先生……

王叔，我感應到他來了耶！

佛洛伊德先生，她是馨儀。她有在電視上看見，你被壓致死的一幕。

她來和我共修，讓我指導她如何脫離生與死之苦。

而我們所使用的離苦之法，超簡單的！就是生心起念，念「你是我，我是你」，這兩句說明「一切是一體」的真理的法語。

當你念到發現，宇宙人生的一切，全是自己的時候，也就大徹大悟了！

好，現在我們開始一起念，看看會念出什麼不可思議的事來。一直重複地念喔！

你是我，我是你……

王叔，他見空了！

佛洛伊德先生，請你對一切隱去之後，所顯現出來的空，發問說：

祢是聖靈嗎？

王叔，他說他聽見「是」的回答。

佛洛伊德先生，這很不可思議喔？以前沒聽人說過吧？

是。             

～聖父聖子聖靈，是三位一體的～

好，現在請你，對著你的無形聖靈，念「耶和華上帝」。

多念幾聲，看看又會如何？

王叔，他說：

上帝現出來了！

那，請你問上帝：

祢是我佛洛伊德嗎？

上帝竟然回答，是的。

這太不可思議了！

原來，一切都是我佛洛伊德所造的！

那你對你所遭遇的一切，該可以釋懷了吧？

無話可說。

王叔，他升天了！

王叔，我想問一個問題。那就是，你說的全是國語，為什麼他會聽得懂？

這是因為，聖靈是翻譯大師，懂宇宙之間的一切語言。當佛洛伊德先生，因死亡離開他的肉體之身，以精神之身，繼續活著時，聖靈的翻譯功能便開啟了。所以能把我說的國語，直接轉成美語。因此，他聽到的，就統統是美語了！

馨儀，其實佛教的般若空智，正是無形的聖靈之智。

只是欠人探究，把法報應這三佛身一體，和聖靈聖父聖子這三位一體，作個合一的結論。

妳問佛一下，要如何合一呢？

一合相，一切就合一了！

哦，法身空是聖靈，報身聖有是聖父，應化身是聖子。三者一體！

馨儀，今天，佛洛伊德先生求証他是誰的結果，是很驚人的！或許會跌破，鑽研這方面學者的眼鏡。

他居然向妳我作証，他是三位一體的！

這和我所想一致：

若聖靈和人類是一體的。那，人人必是三位一體的了！

一旦有人証實了這一推論，就會成真理了！

感謝佛洛伊德先生，為妳我証實這一推論！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛心本然。一體入實。

法施無餘。覺他梵行。

中華妹註：

喬治．派利．佛洛伊德（George Perry Floyd），是四十六歲的非裔美人。西元二零二零年五月二十五日，於美國中北部明尼蘇達州（Minnesota）的大城明尼亞波利（Minneapolis）一間便利商店購物時，因涉嫌使用假鈔被捕。

過程中，遭一名白人警察，單膝跪頸長達八分多鐘之久，導致窒息身亡。事件引發大規模的反種族歧視示威，該段視頻也被路人拍下，全球放送，稱為佛洛伊德事件。

香雲花雨  傘蓋接引

天神歸依  與佛同在

王群眾

這是一百一十二年六月三日，馨儀同學寫給我的，第四首佛開示的詩偈。一看便知，是指空生妙有所顯現的報身淨土。如西方極樂世界等佛淨土。

所以者何？

其一是，仍有無明故。

其二是，與佛同在。非與佛同體，這無相的，諸佛自受用的法身淨土—常寂光。

諸位同學，吾人學佛修行，是為了解除生死輪迴諸苦。

而最好的法門是，先信願持名，求生報身淨土。與佛同在，常隨佛學。

這如，常念阿彌陀佛，以求臨命終時之往生西方極樂世界，這超好的道場。拜西方三聖為師，修學如來正法。

待學而有成，修至九或十地的學位後，再應身返回人間。尤其是末法的人間，來拿《金剛經》裡的第一義諦。即「法報應這三身一體，皆我身」的唯一佛乘佛法，証得等覺學位，成為自覺已圓的最後身菩薩！

好擔任接引從諸佛淨土，回來的諸菩薩及阿羅漢的啟蒙老師。

指導他們修《金剛經》的「無住生心」，這大乘佛法的妙行門。破除隔陰之迷，重啟金剛般若。再修般若度，入無餘涅槃，而得滅度！

換言之，凡是從佛淨土回來的學佛人，必須在人間証得等覺學位，成為能覺他的老師。以期自覺之後，廣修供養，讓末法的人間，等覺菩薩滿滿是！

以此妙法，轉末成正！

這也就是《楞嚴經》〈卷六〉末頁，所記載的本師釋迦牟尼佛，的末法度眾大計了！

只可惜，歷代的《楞嚴經》學者，皆未成為本師此筏的知音。助佛宣化，滿佛大願！

唯獨諸如來禪子，在觀世音老師的牽緣下，法供養他們，皆令証得等覺學位。不虛再來人間走這一回！

諸位同學，由於東土佛教界的歷代高僧大德，這如圓瑛法師等。都沒專修，本師釋迦牟尼佛的末法度眾大計，這一大法。

所謂：

我釋迦牟尼滅度後，必會敕諸菩薩及阿羅漢，應身，生彼末法之中。

～應身，是本尊沒動，仍在淨土之義～

作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至，淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘。

～即《法華經》中之，唯有一佛乘，無二亦無三～

令其身心入三摩地，這三昧正定。

人間末法，第一個一千年的後五百年，已經到來。然依舊無佛教界的高僧大德，發心照顧我（釋迦牟尼），以及阿彌陀佛等，十方諸佛所派，下凡人間的愛徒。

這該如何是好呢？

基督教徒群眾王，是個好道的飛官。可促他早日退休，助他入道，照顧他們。

至少能由他提供，破除隔陰之迷，重啟般若妙功能，這能和諸佛通聯的耳通智的法門。

如此，我等的愛徒，便可在人間，繼續接受我等的教誨。而將如來正法，用現代的語文，再傳一次了嘛！

諸位同學，這便是我四十九歲，即自請退伍，不去華航謀個好職，一心專攻「明心見性」之學的原因了。

 承佛威神，觀空又見佛，終入佛道。以世尊拈花示眾這如來禪，與你們互動。

來滿十方諸佛，救度末法世人，轉末成正的宏願！

如此一路走來，已過了三十九個年頭。目前第一代，和我一起鑽研如來禪，的諸菩薩及阿羅漢，也都老了。

倘若有教界大德，願參與本師的末法度眾大計。照顧諸佛所派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢，正用耳通於願解如來真實義上。那麼，王某就可以交棒了！

為什麼呢？

這是因為，釋家家業，該由釋家弟子來繼承嘛！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

般若正解。圓融獨到。

宣佛秘意。末法解套。

劉文雄

王群眾

一百零五年六月八日，王某在夢印中聞如題之人名。本已無意再提筆修「願解如來真實義大法」了，所以者何？

這是因為，華齡同學已蒙佛開示：

無量法門，信解不離一的我。

這即是佛教的終極法義了。

並和聖保羅，致以弗所教會信中所言：

身體只有一個，聖靈只有一個的宇宙人生觀。

無二無別。

當然，王某並非專攻佛教教典的修士，對浩瀚的佛教大藏經，所知有限。不過，實已悟知「一經通透萬教義」之妙！

佛確已在宇宙的肇始—一念無明生三細、因果律、明真義消業力……等真理上，說明甚深，增所可增了！

那，今天為何還要開示「劉文雄」給王某呢？

昨天，中華妹告曰，佛要她唸《楞嚴經》十遍，將此功德，迴向其姊以救之！

老師，我唸一遍得花五個小時耶！

～中華妹是很忙的謀生人～

中華妹，房融老師，可是中國古代的文學家兼佛學家。

但如今，他的文言文，有幾人能懂？

連攻經一甲子的淨空法師，都沒發現，佛教本師釋迦牟尼佛的「末法度眾大計」這一法門！

～詳請見楞嚴經卷六末頁～

想往生彌陀淨土，太容易了！

光在人間，照顧阿彌陀佛所派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢。助破他們的隔陰之迷，恢復他們與佛師之間的「通聯能力」。好讓他們繼續接受阿彌陀佛的教誨，在人間有所發揮，也就行了！

妳想，阿彌陀佛，和祂所派下生人間的眾弟子，會怎樣報答人間善心人士的照顧？

不過是現身相迎之勞而已！

照顧是因，現身相迎是果！

叫王老師多教幾位，到時我就來接他！

師公觀世音菩薩，開示的這個妙法門，夠清楚明白了吧？！

為何歷代淨宗諸師，見未及此？

真是太可惜了呀！！！

老師，你有細讀《楞嚴經》喔？不然，怎麼可能連印光大師，也沒看出這個，求生彌陀淨土的妙法門呢？人稱祂是大勢至再來耶！

是師公觀世音，慈悲點示我的！

對哦！叫王老師多教幾位，到時我就來接他。被接，不等於是往生成功了嗎？

難怪，三十年來，你一直沒停地照顧，佛派下生人間的諸菩薩及阿羅漢！

中華妹，來者的「隔陰之迷」不破，如同凡人，不能有任何發揮的。那不是白派、白來人間一趟了嗎？

妳聽：

初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生！

如是漸增，聞所盡聞。盡聞不住，覺所覺空！

空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前！

忽然超越，世出世間，十方圓明！

像這樣的文學佛學章句，現代人如何能懂？

於是，古奧的文言文佛經，便失去了傳播的原有功效了！

不是嗎？

老師，你是技術人員，非國學老師。你是怎樣能教如來禪子，修耳根圓通的？

是師公觀世音菩薩，牽人才來給我，作人體科學驗証的。

我就照《金剛經》的：

若見諸聲相隱去，成了非聲相的空寂，即見如來清淨妙法身。

這一妙筏，來一一試教。

結果發現，凡所有音聲皆是陀羅尼的真理！

終於，也就一經通透萬教義了！

並非我懂古奧的文言文佛經，我只知「眼根、耳根，和意根，的根性妙功能之開啟」，就可破除來者的「隔陰之迷」，恢復他們學佛的妙工具了！

你們不都是，這樣學而有成的？！

今佛告訴王某，當「留」下，現代白話「文」的入道之法，方為真英「雄」。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

典藏流傳。白話法文。

慈悲英明。智慧範雄。

佛自住大乘  如其所行法

定慧力莊嚴  以此度眾生

王群眾

這也是一百一十二年六月二十四日，馨儀同學修「如是我聞」大法時，佛開示給她的一首詩偈。

或有讀者見此，會說佛已涅槃。馨儀怎麼可能，像古印度的阿難尊者他們一樣，如是我聞呢？

諸位同學，這個學案的答案，正在佛開示給馨儀的「定慧力莊嚴」上！

王某深知，佛之法身這門學問，自古印度傳入東土，至今兩千年。過去，無人試修「如是我聞」大法，來離讀不懂文言文佛經之苦，這學佛的難題。

有嗎？   

若有，就不會有此一問了。對嗎？

諸位同學，江老味農居士，傾畢生之力，有解對《金剛經》裡的這句經文嗎？

應無所住而生其心。

所謂：

應該入大空三昧，並在無所可住的空中，而生其心，與空相的法身佛對話！

來破除隔陰之迷，重啟金剛般若。好修般若度，度到無餘涅槃的彼岸。

為求此答，如來禪子只好修「天人不永隔」大法，向江老請教了。

江老回答說，他不會宜芬同學所修的「佛人不永隔」大法，恭請本師釋迦牟尼佛，重新以現代語文開示，《金剛經》的不可思議經義。

他修的是，以經解經之法。

所以，就照本宣科了。說來說去，仍然是古經文。

諸位同學，以經解經，是人所思之古法。非入三昧，啟般若佛智，與佛通聯。請佛為不會文言文的現代人，開示諸佛的秘藏！

諸位同學，今天大悲的佛師，明確地告訴識佛不深的馨儀：

佛自住大乘。

為什麼佛不住小乘，如佛度五比丘那樣呢？！

佛說，這是因為定慧力莊嚴的緣故。

難道，阿羅漢無定慧之力？

有定而無佛慧。

那該如何修，才能開啟一切生命本有的佛慧？

應無所住而生其心！

但江老解無所住，為不執著。

這能開啟所有一切生命，本有的佛慧嗎？

不執著是意識修，非般若度。

唯般若度能開啟佛慧。這是沒辦法的事！

願聞其詳，王叔。

入空定為一切的根本。當妳修禪定度，至得定入大空三昧時，這才是《金剛經》中的「無所住」！

哦，是空無所住。

如是，如是。

這時，若妳住空而不生妳心，向空相的法身佛，請法問道。

那妳所証，名偏空涅槃。最高可得阿羅漢道。

哦，是雖然有定，卻無佛慧來入佛知見。

此所以，必須在大空三昧中，生心向空相的法身佛，請法問道，開啟通聯之佛慧。

這又叫作，反聞聞自性。

向自性佛請法，以入佛知見。

王叔，是應化身你我他，向自己的法身佛空，請法學佛？

如是，如是。

原來如此，受教了！

諸位同學：

佛自住大乘。如其所行法。

定慧力莊嚴。以此度眾生。

若不這樣修，所謂如其所行法，難成佛知音！

請深思之！

尤其是，以此度眾生之佛訓令！

能信受奉行嗎？

想和諸佛所住之法相應，就得也住大乘。

這便是佛今天，賜下這一詩偈的用意了！

而所言大乘者，乃是包天包地包一切的如來身。所謂：

心包太虛，量周沙界！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

大乘正宗。無餘自度。

金剛生心。涅槃彼岸。

法界重重無窮盡  寂滅寂靜涅槃樂

回歸本然了真義  究竟解脫一佛乘

王群眾

這是一百一十二年六月二十八日，雨度師學會了「如是我聞」大法之後，耳聞自性阿彌陀佛，主動開示予她的佛偈！

諸位同參道友，當今末法的人間，修信願持名，念阿彌陀佛這聖號，以求往生西方極樂世界的人很多。這都是人間淨土宗歷代諸師，全力勸修的成果。

沒有比求生諸佛的報身淨土，尤其是阿彌陀佛的西方極樂世界成功，更快登地的法門了！

一旦花開見佛，就是七地，這不動地的菩薩了！

不過，今天阿彌陀佛開示的這偈，不是給持名念佛西方的信眾。

而是給阿彌佛陀所派，下凡人間的佼佼者。即在彌陀淨土，修至九或十地的菩薩：

你們下凡之後，必定會由觀世音菩薩牽緣，遇到善知識。引導你們修《金剛經》中的「應無所住，而生其心」，這一大乘佛法的妙行門。

「應無所住」，是應該修空定，入大空三昧，面見宇宙十法界的當體空性，這常寂光法身淨土！

法身淨土，是身土合一的。所以說，也就是面見自己的三身之首，這法身佛！

而「而生其心」，則是因定發慧。

那是如何個發呢？

請在空中，修反聞聞自性大法。這如：

請問大空，祢是無限的嗎？

若這時聽見，空生妙音答曰：

是的。

那，你的般若之耳便開啟，可以繼續向法身佛，請教宇宙人生的真相了！

這就是，阿彌陀佛今天所開示的，回歸本然了真義！

而那真義是：

你是我，我是你。一切都是自己！

所謂，究竟解脫一佛乘。

諸位同學，法界重重無窮盡，這是事事無礙法界觀。乃《華嚴》四無礙法界之最！

所謂，你在我裡面，我在你裏面。如此一重一重，重重無有窮盡！

終於形成了，無盡平等的奇妙法界！

這樣無盡平等的奇妙法界，又悉皆充滿在如來身之中！

諸位同學，阿彌陀佛告訴雨度師，凡是親証而得如此這般「如來身」的生命，便得寂滅寂靜的涅槃之樂了！

所謂，生滅既滅，寂滅為樂。

這也就是，生何一個生命的本來天命了！

只是一切生命，生而無明於此。不知生命存在的這一大目的。於是就在六道中，生了又死，死了又生了。好不辛苦！

萬幸，一切生命的空性，這法身佛。本有其願力架構，必會空生妙有，現諸淨土。供一切生命帶業往生，快速登地。待學而有成之後，再倒駕回來眾生世界。

經善知識的法供養，破除隔陰之迷、重啟般若佛智、修般若度、入《金剛經》的無餘涅槃，而得生命的「終極歸宿」 ！

諸位同學，凡是生命，如果沒有歸宿，就會流浪生死苦海了！

因此，王某奉勸讀者諸君，在謀生之餘，務必花點時間，為自己的生命，安排歸宿。

或信佛，以如來為個己生命的歸宿之處。

或信上帝，以耶和華為個己生命的歸宿之處。

或信阿拉，以真主為個己生命的歸宿之處。

當有一天，您永恆的生命，所寄居的肉體衰亡之時，祂就會離開肉體，回歸您所淨信之懷抱，修學如何能得生命的「終極」歸宿了！

那歸宿竟然是，一切都是自己！

宇宙的一切都是自己，這您能想像嗎？！

請問您所尊仰的佛、上帝，或阿拉。以求這個，生命都該有的答案吧！

人類已經突破，可以生前自己問了！

雨度師之耳聞阿彌陀佛開示，即是一例。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

唯一自性。斷滅六道。

大身見證。常寂安住。

入空定為一切的根本

王群眾

一百一十二年三月二日，了悟家的共修中，如來禪新秀雅萍同學，運用天耳智，得聞佛賜八言詩偈一首如下：

入空定為一切根本。佛法雖浩大非難懂。

如來禪子一門深入。潛心修學必得佛果。

諸位同學，這就是為什麼，如來禪之入門第一課，必是修禪定度了！所謂：

行深般若波羅蜜多。

先學《心經》觀自在菩薩之修定。

這如，看著面前的任何一物，對它心裏念「你是我，我是你」，這兩句說明，自他是一非二的法語。

這是因為，佛法是不二之法的緣故。所謂：

一即是多，多即是一。

宇宙人生的一切，全是自己一身。名曰，如來身！

～華嚴大法～

不過，為了方便修學，初學如來禪的學子，可攻《心經》 一部。從照見五蘊皆空入門。見證萬法歸空，這驚人的一幕！

而這空，乃是宇宙十法界的本體，你我他的真如本心！所謂：

佛佛唯傳本體。師師密付本心。

此所以，佛師告訴雅萍同學：

入空定，為學佛的一切根本！

當學子入定，見空相的法身佛之當下，即他仍在空定中時。啟蒙的老師必須叫他，恪遵《金剛經》裡，應於這無所可住的空寂之中，而生其心。

生心起念，問自己所面見無限大空：

祢有底沒？

若這時，空生妙音回答說：

沒底！

～反聞聞自性成功～

那他就見證了，自己的清淨妙法身！

發現除了這個血肉之身外，一切的生命，無論有情無情。每個都還有個，無限大的空寂之身！

人人如此，各個無別！

這是由於，你我他，一切的一切，是共一清淨的妙法身的！

諸位同學，佛教的平等，一切無分別，你是我，我是你。就是發現了大家的、共有的，這個妙法身的緣故！

又由於一切相的消失、滅去，而成了空空如也的妙法身—這空性。因此出空定之後，你我所見到的一切，便不再是凡相，而全是你我的真如本心了！

是故佛說：

山河大地，皆我妙明真心！

這是入空定，充份認識空相的法身佛，出空定之後的證悟之言！

從此，無相可著，統統沒有分別了。

因為一切的一切，都是自己的妙明真心！

諸位同學，入空定，認識空。出空定後，雖然一切又恢復了常態。

但這時的常態，已非照見五蘊皆空之前的常態了！

無常，轉為了真常！

無我，變成一切是我！

煩惱，無異菩提正覺！

生死，即是涅槃永生！

所以，佛師開示如來禪新秀雅萍同學：

入空定，為學佛的一切根本！

諸位同學，講清楚、說明白，一說再說。無非是為了，方便大家踢館求真之用。

當你踢到了鐵板，就永証而法住了！

至於踢館，有兩種方式：

一是，引經據典踢之。

～所謂經典教派～

一是，明心見性入三昧，同住如來平等法會，受如來調教。請主持平等法會的如來，指正王某所思各節的對錯。

～落實自己的信仰，所謂佛恩教派～

註：

入空定為一切的根本，此空定指的是《金剛經》的：

若君見到諸相消失隱去看不見了，成了非相的空寂。

那麼這時，你即是見到了如來的清淨妙法身！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

根本見證。諸經通透。

奉行不悖。圓滿果地。

現代佛經

王群眾

一百一十年一月二十三日，王某恭錄，佛師開示馨儀同學的五首佛偈於下。

由於這些全是，未經梵文中譯的現代佛經，為鑽研經藏的第一手文字般若。若能正解而修之，當可速成佛道：

一、

我願普隨三世學。速得成就大菩提。

所有十方一切剎。廣大清淨妙莊嚴。

二、

十方所有諸眾生。願離憂患常安樂。

獲得甚深正法利。滅除煩惱盡無餘。

三、

我為菩提修行時。一切趣中成宿命。

常得出家修淨戒。無垢無破無穿漏。

四、

於諸惑業及魔境。世間道中得解脫。

猶如蓮華不著水。亦如日月不住空。

五、

勤修清淨波羅蜜。恆不忘失菩提心。

滅除障垢無有餘。一切妙行皆成就。

光鑽研，第一首佛偈的第一句經文。若能通透而行之，其結果即是：

速得成就大菩提！

大菩提，該是指唯一佛乘的妙覺佛果！

是嗎？馨儀。妳問釋迦佛陀一下。

是的。

多寶如來是古佛。在三世諸佛中，祂是過去世的佛。

如今，佛師告訴妳「祂願」，這是說，當年祂學佛修行的時候，是發了向三世諸佛學佛的願。

對嗎？妳問一下。

對的。

所以，妳我該見聖思齊。也發願，願向三世諸佛學佛修行！

多寶古佛曾發過一個大誓願。那就是，只要有人研讀《法華經》裡的一佛乘佛法。祂就會連同多寶塔，一起從地湧出，來為他作証。

而且，現在佛釋迦牟尼，以及十方諸佛的本懷，同樣是一佛乘佛法。

妳我是未來佛，當然也該追隨諸佛，研讀一佛乘佛法嘛！

馨儀，《法華經》和《金剛經》一樣，佛釋迦牟尼都講了兩遍。

是嗎？妳請教釋迦佛一下。

是的。

因此，我們只要研讀其中的一遍。通透之，也就能得諸佛的本懷了！

對嗎？妳請教本師一下。

對的。

在《法華經》的〈第二十八品〉裡，有如下的經文：

普賢菩薩……白佛言：

世尊，我於寶威德上王佛國，遙聞此娑婆世界說法華經。

便與無量無邊百千萬億諸菩薩眾，共來聽受。

～共來，說明了有遙行之能力～

惟願世尊，當為我等說之。

世尊，若善男子善女人，於如來滅後，云何能得是法華經呢？

於是佛告訴普賢菩薩：

若有善男子善女人，能成就四法，於如來滅後，當得是法華經一部：

一者，他必須修得，為諸佛護念的功德。

二者，他必須植眾德本。

三者，他必須能入正定聚。

四者，他必須發，救一切自心眾生之心。

善男子善女人，如是這般地成就，以上我所說的這四法。於如來滅後，必得是經所說，一切都是自己，這無上妙法！

馨儀，妳修明真義消業力大法。一段時間後，達摩大師入夢，向妳比了個「V」字。

這無聲說法，如同當年世尊之拈花示眾。

後經妳學本師釋迦牟尼佛，也入於神通大光明藏，三昧正受。向達摩大師求教，得知所示之V。是指妳戰勝了自殺的業力，保住了今生的小命，好為佛所用！

這就是，為諸佛護念之一嗎？妳入三昧，請教本師一下。

是的。

接著，達摩大師就叫妳，續修教育基金，請佛住世了！

這也是為諸佛護念之一嗎？請再請教教本師一下。

是的。

馨儀，妳知道為什麼，這也是為諸佛護念之一嗎？

王叔，保住了我的小命，就得生活。達摩大師叫我，續修教育我的基金。就是叫我，修我今後的生活嘛！

對。留命，就得要有活命的資糧。

不然，怎麼可能續修，請佛住世，轉人間的末法成正法呢？

妳知道誰最希望妳續修，請佛住世成功？

本師釋迦牟尼佛。

對。因為這是，提前結束祂人間末法法運的，最究竟的法門了！

所以，本師釋迦牟尼佛，必會護念於妳的！

對嗎？妳請教本師，我說對了沒？

對了。

馨儀，其實修請佛住世，和立成佛之志，都是植眾德本。

對嗎？妳請教普賢菩薩一下。

對的。

修〈法華四法〉之三，是入正定聚。這一法，對末法佛教徒而言，是很陌生的。

是嗎？妳請教本師一下。

是的。

妳請教十方諸佛這一法，也叫做入於神通大光明藏，三昧正定！

是本師在《圓覺經》首頁的恭親示範。希望不知者，先查閱一下，再發表意見，以免招罪！

神通大光明藏，就是海印三昧。

對嗎？妳請教本師一下。

對的。

那，海印三昧，該是正定聚。

好。現在只剩下，發救一切眾生之心，這一法要修成功了！

這是，眾生無邊誓願度。只要一直救度下去，就好了！

而教育妳和未來的九小虎，成為專業的，弘揚一佛乘佛法的人才。其目的就在，永續救度自己的分身，也各得妙覺初步這果位。終止無明造業的業力輪迴之苦！

對嗎？

對的。

王叔，我夢見金童和玉女。玉女身上有個「2」，金童身上有個「7」。我問過他們，這是說，1/27號再共修，法供養十方三世諸佛。讓未來佛得一佛乘佛法。

隨緣，有緣我就來共修。

希望每次共修，都有新的訊息。好早日完成十小虎的正法教育，來接現代如來禪的棒。大弘世尊拈花示眾，這如來禪於人間！

馨儀，妳請教古佛多寶如來，看祂對此怎麼說？

今生續修教育基金，來生得大果報。

請問多寶如來，來生的大果報，那是什麼大果報呢？

得福祿壽之大果報。

王叔說，今生修成教育基金，才能教育十隻小虎成為虎王，繼續傳現代如來禪。請問多寶如來，這才是我修教育基金的目的。

對嗎？

對的。

那請問，我們今生能修成教育基金，教育接棒的人才嗎？

可以修成。

感恩！

馨儀，從多寶如來的開示中，可知教育弘法人才，也可以修得，來生福祿壽的果報。

這也就是，福慧雙修了耶！

所以說，妳我只要修如來正法的法供養，便可以翻轉人生了！

這給妳提供了一條，既能終止生老病死等諸苦，又能當妳倒駕慈航之時，會有福祿壽果報的修行之路。

那妳我就恪遵多寶如來的開示，續修教育基金。好教育示尊拈花示眾，這如來禪的接棒人！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

言簡意賅。本懷唯一。

直指人心。反璞歸真。

從此不必西遊記

王群眾

一百一十二年三月二十一日，涓涓來電說明，她向西傳《楞伽經》裡，能成辦眾生不可思議事的如來禪實況。

老師，經過我三年的線上傳法。如今，已有百位禪師顧神州了！

涓涓，那就向，第二百位禪師顧神州努力嘛！

祖師禪六祖，一生才傳了四十三人。妳人在台灣，卻能法傳境外。而且，所傳的還是，法報應這三身一體，其壽無量，佛人不永隔的如來禪。如同十方諸佛所見證者！

老師，之所以會有這樣不可思議的進展，全要歸功於你所修的寫作三昧！

供養現代學子，能懂的《白話經典》。所謂，如來禪一門深入！

那涓涓，妳且聽最近，了悟師那邊的新秀雅萍同學，她的耳通所收訊的佛賜詩偈。一聽也就明白了！偈曰：

入空定為一切根本。佛法雖浩大非難懂。

如來禪子一門深入。潛心修學必得佛果。

老師，程培倫同學，就是因為編寫了一部《一佛乘如來禪一門深入法義證解》流通，蒙佛法界認可，榮登了如來獅子吼座！

真所謂，佛法雖浩大非難懂，如來禪子一門深入如來禪，潛心修學必得佛果！

涓涓，從此明眼的如來禪子，就知道如何實修，讓自己也榮登如來獅子吼座了嘛！

了悟師之榮登如來獅子吼座，亦復如是。她專攻《現代白話經典》，又勤於指導有緣人，親證法報應這三身，令入《金剛經》的無餘涅槃！

老師，中華妹也榮登如來獅子吼座了。而且，我還夢見她了！

願這夢是預告，在妳西向傳法成功之後，她向東傳法之緣會成熟。把不必《西遊記》的世尊如來禪，照耶和華如來的殷切期望，轉交到天主徒、基督徒的手中！

由他們自己，以他們的母語英文，經「聖靈作工」，直接從上帝，或耶穌的口中取出、集結成《現代白話聖經》，供養教友。落實他們的宗教信仰，肯定人人皆能成聖的教旨！

～成聖，乃指明白宇宙人生的真相～

老師，淨土宗之往生佛國淨土，學而有成之後，必會再回來人間。兌現以前所發「眾生無邊誓願度」的這一誓願哦？

對。正是因為，過去生學而有成，今生才能入空定。經「空生妙有之用」，直接從諸聖的口中，取得現代語言的經句，明白宇宙人生的真相。那就是：

一切的一切，凡是被造的，都是三位一體、永生的。所謂「稱義」！

最近佛曾空生妙有，明示華齡：

一切生命，無論是生物或無生物，都是被孕育成三位一體的。這是悟入或是解讀，無邊奧秘的正法之門！

此所以，凡是想進如來正法之門的學子，只要把握，宇宙人生的一切，大及須彌山王，小至微塵，天生無一不是三位一體的這一真理！

他們該從，見證宇宙十法界的當體空—聖靈入門！所謂：

照見五蘊皆空，度一切苦厄！

而於見空之時，續修「反聞聞自性」這一筏。

這是由於，空是妳我他的自性，這如來清淨妙法身聖靈的緣故！

聖靈空，祢是一切嗎？                    

那祢也該是我了？

那我就是一切了？

恭喜！

你見證如來之身成功！

涓涓，這三問，正是得「無上正等正覺」之筏！

～大道至簡，佛法雖浩大非難懂～

然後一門深入，一下子就登堂入室了！

而一旦入室，便可以在室內取經。不必效仿玄奘他們的《西遊記》，飽受取經之苦了！

老師，這真是所有一切生命，回歸自性—這法身淨土聖靈，的本來天命的一大突破耶！

不過涓涓，在自取自身的三藏十二部，這一實務上，人類還是起步。諸方學者，一時仍難以信受。

佛教的本師釋迦牟尼佛，曾多次明示，三身一體的一切生命，只要能向自身的空相法佛，請法問道的話，就能自取其經了！

可是祂的常隨弟子，並未專攻於此。真是太可惜了！

老師，阿難問佛，佛後弟子們，該以何為師？

這一公案，就證明了，眾弟子沒學會〈普賢十願〉之八，這常隨佛學！

然而老師，境外的如來禪子，已發展出，入三昧向你的圓滿報身請法問道，這一妙法了耶！

因此涓涓，即使我的肉身滅而不在了，也不影響他們的道業成就。多好！

老師，這是般若的妙用喔？

當然嘛！更何況，我是一切，一切是我。向一切之一的我，請法問道，也就是向學子們，自身的自性，這法身佛請法問道了！

～反聞聞自性之妙～

老師，這也就是，觀世音如來所傳的，聞熏聞修金剛三昧喔？

對。耳根圓通嘛！

華齡就是主修這一法，修成了法界信差。把十方諸佛想給末法世人的法語、詩偈，如是乃至諸佛的本懷等等，轉交給我來修寫作三昧，記錄成現代的白話經論。供養從諸佛淨土回來，和有緣的慕道人士，修學踢館之用。

老師，因為這樣，華齡也登上了如來獅子吼座！

但可惜了依分，她可是《佛說白話金剛經》的當機者之一。

涓涓所以說，一門深入、長時熏修，才是成佛的關鍵！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

從心出發。成就智身。

無盡時空。遨遊一真。