如來禪一門深入法庫

不復輪迴

王群眾

應當輪迴。

一百零五年二月二十三日，小萍告曰，她了知了「如何由凡夫之身，修成諸圓滿報身佛，應化在眾生世界的應化之身」這一妙法之後，電問法界信差慧心：

証得十方諸圓滿報身佛，這如西方極樂世界的阿彌陀佛、東方琉璃光淨土的藥師佛……，等等無量無邊的佛身，通通是自己的圓滿報身的仁者，他現在的這個血肉之身，便是十方諸佛的應化之身了。對嗎？

佛答：

對。

那這應化之身，還會輪迴嗎？

佛答：

不復輪迴，應當輪迴。

老師，請「心聞發明，分別自在」一下，前後這兩個「輪迴」的如來真實義！

小萍，終結輪迴，方為學佛之目的。如今，如來禪子又得一快速斷輪迴之筏了，好棒呀！

老師，只要發現一切都是自己，也就修成十方諸佛應化在人間之身了！例如：

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為王宣說法。

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為正玉說法。

應以王老師之身得度者，即現王老師之身，而為小萍說法。

老師，這就是〈普門品〉的奧義！

是美紅告訴涓涓的奧義。感謝本師釋迦牟佛的慈悲！

老師，你有記錄本師釋迦牟尼佛，現圓滿報身相，開示美紅的經過嗎？

有。快速斷輪迴之筏，就昭示在，美紅的身體裡面「有尊圓滿報身佛」！

老師，美紅的現身說法，又一次証明了「佛我同體」的真理喔？

對。因此要常隨自性佛學。秀清常修這個記載在〈普賢十願〉裡的法門，她修成功了！

現在剩下的是，她尚未淨盡的習氣。這需要長劫來自然消除，但已無關宏旨了！

老師，秀清修成不復業力的輪迴之後，佛說，她應當願力輪迴。對嗎？

對。凡是修成不復業力輪迴的仁者，不忍見和他同體的眾生受苦，大悲之心自然升起，也就再度輪迴，和他的分身同事了！

老師，這就是，業力輪迴和願力輪迴之不同喔？

對。前者自招，後者自願。此所以佛曾給華齡上過一堂課，我記錄成〈登地的精神與勇敢〉一文。此登地，指的正是登妙覺之地！

老師，登妙覺之地得破生相無明喔？

當然嘛！四十一品無明破盡才行。

老師，在「因陀羅網法界」裡，修如來禪的法供養，就能破除，等覺菩薩的最後一品生相無明喔？

小萍，妳聽，因陀羅網法界的表法偈是：

妳在佛裡面。佛在妳裡面。

佛妳原同體。相親又相愛。

其密咒則是：

唵嘛叭呢喏嘆。

老師，這就是「芥子納須彌」，三世諸佛全在我身體裡面的妙理了！

對。那妳就是，三世諸佛應化在人間之身了！

從今以後，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩！

是，老師。

註：

彌勒尊佛曾現身開示中華妹，祂是將此身心奉塵剎的。我等後學，當見聖思齊。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛佛相傳。本願一如。

導駕慈航。自性輪迴。

悟後稱性起修

王群眾

九十二年二月二十五日，秀玲告曰，這次回台南初轉法輪，有三人証得「如來禪」。其中一人，並於悟後說出一法：

度生與養生。

昭示養生之道，在「度眾生」。頗為深妙。

秀玲，其法和《金剛經》法門一樣。所謂：

所有一切眾生之類，我（小妹妹）皆令他們入無餘涅槃而滅度之。

「無餘涅槃」，即世尊拈花示眾「如來禪」。她所說法門，和所証得的真理一致。恭喜她！

也恭喜妳，獨力完成了令尊的心願，指導他的孫子和孫女由凡入聖。

《金剛經》譯成中文至今一千六百年，鑽研者如雲。然而，發現降伏無明妄心和不退道心之法在「度眾生」者，實在不多，此所以成就者鳳毛麟角。既沒開悟，也就無法稱性起修了，益發顯得「入大空三昧」，難如上青天！

另，「無餘涅槃」之謎亦未得解。在未解之前，只好「意識修」了，談不上所謂的「般若度」。佛教徒「意識修」的目的在開悟，但於般若佛智開發之後，才能正式開始起修，以入佛知見，像小妹妹那樣。

王老師，我回台北之後和姊夫、姊姊共修，觀世音菩薩化身說法。開示「悟後起修」共有三法：

一者，深入經藏。

二者，勤度眾生。

三者，依法不依人。

一、「深入經藏」，旨在學習佛，如何把「悟境」用語言文字表述出來，成為「文字般若」或說「法語」，而形成有系統的佛家專用語言。

學子可從經中取一法，如「持名念佛」。「一向專念」，修得威神之後，以「威神力」遊覽十方佛國，証實有十方世界和無量諸佛存在。好比小妹妹往訪西方極樂世界，見到祖父並和祖父對話，証實了「天人不永隔」不假，王老師並沒有編故事騙人。

此外，她証得「如來禪」，証實釋迦牟尼佛「拈花示眾」之說為真；更踢了中國祖師禪所傳「不立文字，教外別傳」之館。事實是，不必另立任何文字，教典之外別無所傳。因如來禪，出自《楞伽經》，此經有入藏可查。

又，《心經》的「照見五蘊皆空」是何「悟境」？學子可入「大空三昧」，來求証此空是活空或死空。若是死空，則五蘊亦死。因「色即是空」，受想行識亦復如是。若五蘊是活，此空亦活。因「空即是色」，受想行識亦復如是。

～心經～

總而言之，佛經經文和悟境，一定要對得起來。不可張冠李戴，或照本宣科不知所云。若如此，八輩子也不可能「開悟」。例如，說「法身佛不說法」。而真相卻是，「一切說法，皆是法身佛說法」。錯太兇、太離譜了，開悟無期！

二、「勤度眾生」，指勤度九法界眾生，因已經突破時空的阻隔，有能力度了。

～五度如盲，般若為導～

三、「依法不依人」，因唯筏能渡。若依凡人不依法船，更有一起溺水的危險。捨棄了「四依智」，也就不是佛法了。

所以說，請諸位同學勇於做王某的「印証師」。不用客氣，也不必不好意思，用力踢館吧！唯有敢踢，才能大大成就。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

寶所初入餘習猶存。悟後起修刻不容緩。

深入經藏明義消業。勤度眾生廣結善緣。

依法承擔如來家業。一舉盡覽諸佛秘藏。

功德圓滿真實法住。不歷僧祇回歸常寂。

考題

中華妹

一百零九年七月二十四日晚上，因應疫情，在網路上共修。

慧仁帶領大家唸完〈懺悔三昧〉後，又清說：「我來做個小小的分享：慧仁一開始唸〈懺悔三昧〉時，我便與一位菩薩同體了。當時雖然開著冷氣，但我的體感溫度約有40度。從所結的手印和姿態，覺察到是文殊師利菩薩。菩薩把手中的智慧之劍，揮了三次，幫大家斬除無明煩惱。接著，開示一偈：

『心無所求。則無所懼。

         金剛心生。般若智開。』」

「這四句話不難懂。若我們無欲無求，就不會害怕失去任何東西。能生出如金剛般堅定的心志，當般若智開啟了，無明也就沒了。」

接著是，持誦一百零八遍的「南無地藏王菩薩聖號」，和兩次法供養。最後一次法供養結束，又清出三昧說：「這次在定中，我非常地空和寧靜。我請示佛，今天共修就要近尾聲了，希望能為我們做些開示。我感覺很特別，佛說，此生我們所遇的每個人、每件事，都是一個考題。要續之以結惡或善緣，就看你怎麼打理和面對。未過關的話，就來世再考！」

「如果續結惡緣，種子將埋得更深，未來的苦果也結得更大。不知今生的幾倍大！所以一定要深思熟慮，若對佛的開示很攝受，將會過得越來越順遂。」

又清說完，照例問大家有沒有要分享的？

我回應：「謝謝佛的開示！」

想到下午，由於越籍看護阿三的問題，才與又清聯絡過。電話中我說，想提一問，希望又清不要笑我。因為這個問題很愚蠢，若讓其他同修聽到，可能馬上先受不了地批評，怎麼修到現在，還在這上面打轉？

「我怎麼會笑妳？」

「好。為什麼傷害我的人即使不道歉，也要原諒？我想過這幾個原因：

一、前因所致。

二、度量大，能度更多人。

三、沉溺在怨恨痛苦裡，不得清淨，障自己的道。

四、不肯原諒別人，別人也不願意原諒你。

想再聽聽看佛的妙答。」

「那我再補充兩點：

一、不起共業。

先不提過去，若不原諒對方，現在就又開始造新業了！既然不想再與對方有交集，就千萬不要再起共業！

二、生氣傷身，起毒素！」

「太棒了，真受用。謝謝又清！施中醫說過，我其他都好，就是有時候會鑽牛角尖。人本來就有百百種，不需要因為一些事，攪動自己的心。」

「對呀！另外，佛還送妳兩句話：

『若能時時予寬恕。何需處處求懺悔。』」

時時寬恕傷害我們的人，看似放過對方，其實是放過自己。不再起煩惱結新惡緣，未來哪裡需要再求懺悔呢？

佛說得太好了！一次又一次地，從根本拔除我們的業習，直到無復有此干擾。

好感恩！

一百零九年七月二十五日，打字至此，聞心佛開示曰：

「功課繁重。教化深刻。

        過關斬將。日新月異。」

明珠贈明竺

中華妹

一百零九年七月二十二日晚上，因應疫情，在網路上共修。先由方玉，帶領大家唸誦十分鐘的〈懺悔三昧〉。完畢後又清分享說，方玉唸到第二遍時，她看到李杲老師，穿著無袖的喇嘛服合掌出現。對又清開示了些私事，她非常受用。因為是針對個人的開示，所以就不公開了。很感恩李杲老師！

而當瑜心，帶唸一百零八遍的〈南無地藏王菩薩〉聖號時，又清則見地藏王菩薩帶著僧帽，穿著福田衣袈裟。手中握著明珠說：

「明珠贈明竺。時時拭明珠。

        法光照三千。聖號治百病。」

「我稍微解釋一下，地藏王菩薩送給明竺的這四句偈。第一句，很好懂。地藏王菩薩要把祂手中的這顆明珠，贈送給每天為愛女芷柔，認真精進唸誦萬遍菩薩聖號，和至少一百零八遍〈滅定業真言〉的明竺。」

「希望明竺隨時擦拭，去除心中的無明和負能量。而正法融合在明珠所散發出來的光輝，將照亮三千大千世界。這地藏王菩薩的聖號，能治療眾生的百病。」

「所以明竺，妳每天念完萬遍〈南無地藏王菩薩〉和一百零八遍倍數的〈滅定業真言〉後，可以迴向十方法界，所有一切的有緣眾生。」

「有，謝謝又清。我每天唸完後，都有先迴向給一切有緣。迴大後，再向小，迴向給芷柔。」

明竺為了幫助女兒，日夜地勇猛精進，而大獲地藏王菩薩的肯定。相信所有關心家人的同修們，都知道該如何自救了！

一百零九年七月二十五日，打字至此，聞心佛開示曰：

「有心若是。平等入性。

        慈母典範。聖流砥柱。」

若見諸相非相

王群眾

即見如來。

～金剛經分第五～

一百零九年四月二十八日，後山師父來電分享說，有位小朋友向她求法。她便指導他目注一物，心念「你是我，我是你」。依「重慮緣真」這入道的真理，來修定。

那位小朋友，竟然把他眼前的東西，念空掉了！

師父，諸法空相嘛！因此，只要方法正確，勤修之，一定能見到東西的空相法身佛的。

 ～或曰空性～

在《金剛經》裡，這真理的表述用語是：

若你在修定的時候，見到眼前的諸相隱去形體，而呈現出非相的空寂。那麼，這時你即是見到了如來的清淨妙法身！

如果修定的人，是《楞嚴經》〈卷六〉末頁上所說的：

或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販。

那就不論大人或小孩，都能在行深般若波羅蜜多之時，照見五蘊皆是空寂的佛性了！

師父，我今生專門親近供養他們。為的是好踢佛教的本師—釋迦牟尼佛的館。

結果反而確証了釋迦佛陀，祂在世時的預言：

敕派祂的高弟，下生末法的人間，來和大家一起生活，行同事度。

妳所指導的那位小朋友，僅是其中之一而已。

童男童女，是釋迦佛陀最先安排，來向我展示，他們皆有見法身佛空的三昧力。

不但如此，他們更能和派他們下凡的佛師「通聯」，好在人間，繼續接受佛師的教誨。

我見此大利，便和他們密切合作，漸漸地從他們的口中，取得如來的正法於今末法時期了。何其善也！

然而，至今尚未看出，本師釋迦牟尼佛，這末法度眾大計的佛弟子，就仍在修末法之法了。值得同情呀！

～末法之法，乃指意識修，非般若度～

師父，和他們共修的關鍵在，當他們修到「無所住」，見到空相法身佛的時候，一定要請他們「而生其心」。向他們所見到的空相法身佛，請教宇宙人生的真相！

那真相就是，十界三身！

凡是証得宇宙乃十界三身這真理的學子，即拿到了等覺菩薩的果位！

等覺菩薩若廣修供養，便能破他們的最後一品生凡相的無明，不再生凡相入輪迴了！

而了生死、斷輪迴的佛，假使要入輪迴度眾，可以般若潤生而如願。不必如佛教徒所想的，留惑潤生入凡界。

王老師，當今佛教界解「無所住」是，不執著。不是你們所見証的，入大空三昧耶！

師父，《金剛經》告訴佛弟子，証得法報應這三佛身一體，就是自己這一身，名不執著。可是，知此妙者鮮，法就於是末了！

又，師父，佛教界解「而生其心」是，說法。結果，所說的是，不能照見五蘊皆空的，有為的世間善法。

所以，淨空法師只好開示：

三輪體空做不到。

往生彌陀淨土，做得到了。

師父，佛教徒為何不去求教釋迦佛陀，從華藏世界這佛陀的淨土，敕派下生人間的諸菩薩及阿羅漢？請他們示範，無住生心，開啟般若空智的秘藏呢？

他們可是專攻《楞嚴經》，遠勝過我這個基督徒耶！

我只攻：

一、〈大勢至念佛圓通章〉。所謂：

都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

二、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。所謂：

覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。

三、釋迦佛陀的末法度眾大計。

向下生人間的諸菩薩及阿羅漢，求取如來正法。凡三十五年。

師父，去年底阿彌陀佛曾開示，預言我三年後，退居幕後。所以我至少還有三年的時間，可以和大家共修，分享正法。

謝謝王老師！請王老師再住世說法十年！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

若見諸相非相。無住生心請法。

三身一體親証。無我覺行圓滿。

佛洛伊德升天

王群眾

一百零九年六月六日，和馨儀同學共修。她說：

王叔，我有在電視上看見，佛洛伊德死亡的那幕。

～佛洛伊德事件～

他是頸部被壓，不能呼吸而死的。

馨儀，既然妳有見他死亡之緣。那我來呼請他的精神之身，來和我們共修好了！

妳可以細聽細看，我是怎樣覺他的。

學會了之後，就可以先去覺妳的妹妹，增加妳覺他的信心。

王叔，應該是「度」吧？

聽過下面的話嗎？

自覺、覺他，以待覺行圓滿。

自覺已圓，又能覺他者，那妳就是應世的如來！

妳忘了，佛說妳已經是等覺的菩薩了嗎？

～馨儀發現，她在十法界的一切裡面，而成等覺～

王叔，所以對我而言，是要修「覺他」了！

請教妳的恩師阿彌陀佛，修般若度嘛！

～勸用她修無住生心大法時，所開啟的般若佛智～

王叔，恩師說：

沒錯。

恭請佛洛伊德先生，馨儀，妳看見他來了，就告訴我。

恭請佛洛伊德先生，恭請佛洛伊德先生……

王叔，我感應到他來了耶！

佛洛伊德先生，她是馨儀。她有在電視上看見，你被壓致死的一幕。

她來和我共修，讓我指導她如何脫離生與死之苦。

而我們所使用的離苦之法，超簡單的！就是生心起念，念「你是我，我是你」，這兩句說明「一切是一體」的真理的法語。

當你念到發現，宇宙人生的一切，全是自己的時候，也就大徹大悟了！

好，現在我們開始一起念，看看會念出什麼不可思議的事來。一直重複地念喔！

你是我，我是你……

王叔，他見空了！

佛洛伊德先生，請你對一切隱去之後，所顯現出來的空，發問說：

祢是聖靈嗎？

王叔，他說他聽見「是」的回答。

佛洛伊德先生，這很不可思議喔？以前沒聽人說過吧？

是。             

～聖父聖子聖靈，是三位一體的～

好，現在請你，對著你的無形聖靈，念「耶和華上帝」。

多念幾聲，看看又會如何？

王叔，他說：

上帝現出來了！

那，請你問上帝：

祢是我佛洛伊德嗎？

上帝竟然回答，是的。

這太不可思議了！

原來，一切都是我佛洛伊德所造的！

那你對你所遭遇的一切，該可以釋懷了吧？

無話可說。

王叔，他升天了！

王叔，我想問一個問題。那就是，你說的全是國語，為什麼他會聽得懂？

這是因為，聖靈是翻譯大師，懂宇宙之間的一切語言。當佛洛伊德先生，因死亡離開他的肉體之身，以精神之身，繼續活著時，聖靈的翻譯功能便開啟了。所以能把我說的國語，直接轉成美語。因此，他聽到的，就統統是美語了！

馨儀，其實佛教的般若空智，正是無形的聖靈之智。

只是欠人探究，把法報應這三佛身一體，和聖靈聖父聖子這三位一體，作個合一的結論。

妳問佛一下，要如何合一呢？

一合相，一切就合一了！

哦，法身空是聖靈，報身聖有是聖父，應化身是聖子。三者一體！

馨儀，今天，佛洛伊德先生求証他是誰的結果，是很驚人的！或許會跌破，鑽研這方面學者的眼鏡。

他居然向妳我作証，他是三位一體的！

這和我所想一致：

若聖靈和人類是一體的。那，人人必是三位一體的了！

一旦有人証實了這一推論，就會成真理了！

感謝佛洛伊德先生，為妳我証實這一推論！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛心本然。一體入實。

法施無餘。覺他梵行。

中華妹註：

喬治．派利．佛洛伊德（George Perry Floyd），是四十六歲的非裔美人。西元二零二零年五月二十五日，於美國中北部明尼蘇達州（Minnesota）的大城明尼亞波利（Minneapolis）一間便利商店購物時，因涉嫌使用假鈔被捕。

過程中，遭一名白人警察，單膝跪頸長達八分多鐘之久，導致窒息身亡。事件引發大規模的反種族歧視示威，該段視頻也被路人拍下，全球放送，稱為佛洛伊德事件。

佛真大方

中華妹

九十四年的一月四日，和禾心一起飛西雅圖—休士頓的班。在機上教會了海芸、一珍、緯、由玲、惠珊及曉君等同事，如來禪的遊戲。

其中，一珍獲悉了某位同事，於不久前也學會了世尊拈花示眾如來禪之後，嘟著嘴巴說：「佛真大方耶！」

我丈二金剛摸不著頭腦地問她：「佛大方什麼呢？」

「讓這種人也學會呀！」她直接了當地說。

「喔！」我秒懂後，忍不住地哈哈大笑。

這位同事，平常給人有點「小奸小惡」的感覺。一珍一定是認為：這種人，「不可以」學會如來禪！

「妳覺得佛不該讓他學會這麼好的法，對不對？」我問一臉委屈的她。

「對！」一珍毫不掩飾地應著。

這真的很有意思！一般人都認為修行人一定是潔身自愛，律己甚嚴的；能証到如來禪的人，更該溫良恭儉讓，具足一切美好德性。但卻往往忽略了「習氣」和「業力」，對各人的影響。而且，佛也沒有辦法讓我們証到，因為祂不能代替我們修行。

該如何解釋給一珍聽呢？

我找來一張紙，上面寫了三個問題，請一珍複証。

一、証到如來禪的人，過去都修了很久？

二、証悟者還有婚外情，是為了要「了緣」？

三、証悟者會「小奸小惡」，乃習氣的緣故？

一珍看過去後，答案就出來了，全是肯定的。

我不信她有王老師的功力，要她再証一遍。

她重頭又把問題唸了一遍後說：「沒錯！就是這樣！」

她邊看著紙條，邊對我說：「對呀！妳看第一個，証到如來禪的人，過去真的都修了很久。第二個，証悟者會陷在婚外情裡，是為了『了一段緣』。不過，不管是取報還是受報，統統要從中得到教化。至於第三個，一個証悟者還會『小奸小惡』，完全是習氣作祟。」

然後，她把紙條放下來，看著我說：「這就好像約十年前，達斯汀•霍夫曼（Dustin Hoffman）演的一部電影：《小人物大英雄》（Hero）一樣。他在片中飾演一個一事無成的男子，偶然經過了一個飛機失事的現場，英勇救人之際，還趁勢揣了一把鈔票。放在自己口袋裡。」

「哈哈哈哈！我也看過那部電影！」她一講完，我又無法克制地爆笑出來。她形容得實在太貼切、傳神了。看來，她已經完全弄懂了我要表達的意思。

一個小心眼、事事不吃虧、愛鑽牛角尖，甚至搞婚外情的人，也可以証到如來禪嗎？

可以，只要他累世勤修過。

這樣與真理相容嗎？

沒錯。因為所有的人都是慢慢往上提昇，越修越好的，這是真理的主軸跟架構。

所以，當一個「慈悲」的人，發心救眾生之際，還不忘偷偷地揣了把錢在自己的口袋裡時，並不影響他的「英勇」。

不過，習氣既然是業力的果，這些「小奸小惡」，難以讓一般人接受的習氣，就該加把勁把它們修掉。不要讓人誤會，佛把大方用錯了地方。

群眾註：

中華妹，佛是該大方的。不然，怎能配被稱為佛呢？

一等一大方的佛，尚且度不了無緣之人，更何況是小氣佛？

一珍同學，那位小奸小惡的同事，也是妳的分身耶！放他一馬吧！

中華妹註：

一百零九年七月三十日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「自性平等。無有你我。

        真如分享。同體精髓。」

存款與提款

中華妹

一百零八年九月二十五日上午，又清在電話中複証完我的夢印後，順便分享了一事：「因為最近狗狗麗麗沒什麼狀況，早上和又明餵完牠，覺得好安逸恬適。又明建議唸個〈大悲咒〉。我說，不如來度眾吧！」

「但才唸了兩、三聲的『你是我，我是你』，我就聽到佛說：『越在順遂平安和樂的時候，越要修行。這就像存款一樣，是善的循環。』同時，我也看到了存款的一幕。」

「之後，我又看到提款的景象。佛告訴我：『當遇到事情，慌亂害怕緊張之際，才臨時想要念佛求救、亡羊補牢。這就像是提款，是惡的循環。』」

「至於不管平常或急難時都不修的，業力現前時，就等著受報！」

「需要用錢時，才發現存款不足，那就慘了！很棒！謝謝！」

「所以，要常分享正能量。很多事，也盡量報喜不報憂！」

我明白又清的意思，正能量是大家都需要且喜歡聽的。而且，並不是每個人都有同理心，有些人甚至還會因你的許多遭遇，而輕視你。

其實，佛舉的這三個例子，很像二姊三個小孩的現況。我只能盡力做我能做的，把其餘就交給佛了。

感恩又清代佛宣化，和無私的分享！

一百零八年九月二十六日，打字至此，聞心佛開示曰：

「如意為善上勝。急時求助失策。

        慳吝無慧最下。三等覺照實見。」

群眾註：

起念法供是存款。旨在成就無上道。

了生脫死斷輪迴。此乃你我本份事。

發爐

中華妹

九十三年九月十六日一早，嬋娟憶及，昨晚僑居舊金山的Rose（依潔），與家人會面的場景，仍有諸多的不捨與感傷。遂點起環香，禮拜諸佛。靜坐後，起念欲與Rose溝通。

不料，香爐竟於此時發爐。

請妹妹琣元問自性佛後，得偈曰：

「圓滿完成一法戲。

    戲中示現度化意。

   意念傳遞香火傳。

    傳法之人香火起。

    起動爐灶如今起。

    起動航程天地意。

    意念清淨自了義。

    義念傳遞伊潔意。

        意思不假他人意。」

原來，昨晚是Rose表演的一場法戲。並且是她苦心求佛，在走後的七天內所安排好的，希望因此度到家人。

就像兩年前德舜驟逝，修衡在淡水邊準備跳海。德舜亦懇請自性佛，讓修衡至嬋娟家學如來禪，俾便「天人不永隔」，夫妻相會一樣。

藉著發爐，偈中還透露出「法爐已燃，航程將起」的意思，令嬋娟甚慰。

但願Rose的苦心沒有白費，諸佛法傳西的慈悲亦未改變。如是，乃眾生至福。

群眾註：

經過兩千年的風風雨雨，但願如來妙法的法船爐火，於此點燃。

而有心的如來禪子，皆能出現在這艘，初航西方諸國的法船甲板上，頂著諸佛的本懷—一佛乘，順風航向美洲大陸。

中華妹註：

一百一十三年四月二十日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「平等如一。不捨其一。

        根本為一。緣熟歸一。」

為什麼要度眾？

中華妹

九十三年十月二十九日晚上，在又清家共修。佛囑又清轉告大家：希望以後共修時少聊天多度眾，每次紮實地度滿三個小時，並討論一個由佛定的主題。早點開始，早點結束。這樣，還可以回家去擁抱家人。

大家都認為很好，否則真的會浪費很多寶貴的時間。

「那今天佛要我們討論什麼呢？」大家好奇地問又清。

「『為什麼要度眾？』」又清回答。

法揚師兄請又清，先說她的答案。

又清還在思索的時候，我搶先地說了我的：「為什麼要度自己？」

又清一聽，急忙說：「不行、不行，妳不能先說！我的答案跟妳很像，等下妳會說我抄襲。」

我笑著請她放心：「才不會咧！妳說吧！」

於是，又清安心地開始講：「明白了一切都是自己，度宇宙萬物，也就是在度自己的習氣和業力。」

予義說：「修心。你覺得自己的心度夠了嗎？」

法揚師兄則答：「盡本份，做自己該做的事。」

而家琦的答案是：「把弄亂的東西收拾乾淨。」

雖然我們不小心，漏問了當時也在場的翠萍師姐、阿主、又明等，但答案的大致輪廓已經出來了：「我的無明，惹我的佛性放光，生成了這個紊亂的宇宙。因此，整個宇宙就是我的大身。萬物的無明，就是我的無明；萬物的習氣，也就是我的習氣。讓宇宙恢復它的清淨自心，是我責無旁貸的本份。」

群眾註：

中華妹，妳總結得極好，這又一次証明了「集體創作」的重要性。

人類智慧的結晶，是群體的資糧，不是單一某人的專利。

所以共修，無疑是「集體創作」的最佳平台！

中華妹註：

一百零九年八月十三日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「一真清淨。法界自在。

        本我不二。自濟自度。」

香雲花雨  傘蓋接引

天神歸依  與佛同在

王群眾

這是一百一十二年六月三日，馨儀同學寫給我的，第四首佛開示的詩偈。一看便知，是指空生妙有所顯現的報身淨土。如西方極樂世界等佛淨土。

所以者何？

其一是，仍有無明故。

其二是，與佛同在。非與佛同體，這無相的，諸佛自受用的法身淨土—常寂光。

諸位同學，吾人學佛修行，是為了解除生死輪迴諸苦。

而最好的法門是，先信願持名，求生報身淨土。與佛同在，常隨佛學。

這如，常念阿彌陀佛，以求臨命終時之往生西方極樂世界，這超好的道場。拜西方三聖為師，修學如來正法。

待學而有成，修至九或十地的學位後，再應身返回人間。尤其是末法的人間，來拿《金剛經》裡的第一義諦。即「法報應這三身一體，皆我身」的唯一佛乘佛法，証得等覺學位，成為自覺已圓的最後身菩薩！

好擔任接引從諸佛淨土，回來的諸菩薩及阿羅漢的啟蒙老師。

指導他們修《金剛經》的「無住生心」，這大乘佛法的妙行門。破除隔陰之迷，重啟金剛般若。再修般若度，入無餘涅槃，而得滅度！

換言之，凡是從佛淨土回來的學佛人，必須在人間証得等覺學位，成為能覺他的老師。以期自覺之後，廣修供養，讓末法的人間，等覺菩薩滿滿是！

以此妙法，轉末成正！

這也就是《楞嚴經》〈卷六〉末頁，所記載的本師釋迦牟尼佛，的末法度眾大計了！

只可惜，歷代的《楞嚴經》學者，皆未成為本師此筏的知音。助佛宣化，滿佛大願！

唯獨諸如來禪子，在觀世音老師的牽緣下，法供養他們，皆令証得等覺學位。不虛再來人間走這一回！

諸位同學，由於東土佛教界的歷代高僧大德，這如圓瑛法師等。都沒專修，本師釋迦牟尼佛的末法度眾大計，這一大法。

所謂：

我釋迦牟尼滅度後，必會敕諸菩薩及阿羅漢，應身，生彼末法之中。

～應身，是本尊沒動，仍在淨土之義～

作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至，淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘。

～即《法華經》中之，唯有一佛乘，無二亦無三～

令其身心入三摩地，這三昧正定。

人間末法，第一個一千年的後五百年，已經到來。然依舊無佛教界的高僧大德，發心照顧我（釋迦牟尼），以及阿彌陀佛等，十方諸佛所派，下凡人間的愛徒。

這該如何是好呢？

基督教徒群眾王，是個好道的飛官。可促他早日退休，助他入道，照顧他們。

至少能由他提供，破除隔陰之迷，重啟般若妙功能，這能和諸佛通聯的耳通智的法門。

如此，我等的愛徒，便可在人間，繼續接受我等的教誨。而將如來正法，用現代的語文，再傳一次了嘛！

諸位同學，這便是我四十九歲，即自請退伍，不去華航謀個好職，一心專攻「明心見性」之學的原因了。

 承佛威神，觀空又見佛，終入佛道。以世尊拈花示眾這如來禪，與你們互動。

來滿十方諸佛，救度末法世人，轉末成正的宏願！

如此一路走來，已過了三十九個年頭。目前第一代，和我一起鑽研如來禪，的諸菩薩及阿羅漢，也都老了。

倘若有教界大德，願參與本師的末法度眾大計。照顧諸佛所派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢，正用耳通於願解如來真實義上。那麼，王某就可以交棒了！

為什麼呢？

這是因為，釋家家業，該由釋家弟子來繼承嘛！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

般若正解。圓融獨到。

宣佛秘意。末法解套。

劉文雄

王群眾

一百零五年六月八日，王某在夢印中聞如題之人名。本已無意再提筆修「願解如來真實義大法」了，所以者何？

這是因為，華齡同學已蒙佛開示：

無量法門，信解不離一的我。

這即是佛教的終極法義了。

並和聖保羅，致以弗所教會信中所言：

身體只有一個，聖靈只有一個的宇宙人生觀。

無二無別。

當然，王某並非專攻佛教教典的修士，對浩瀚的佛教大藏經，所知有限。不過，實已悟知「一經通透萬教義」之妙！

佛確已在宇宙的肇始—一念無明生三細、因果律、明真義消業力……等真理上，說明甚深，增所可增了！

那，今天為何還要開示「劉文雄」給王某呢？

昨天，中華妹告曰，佛要她唸《楞嚴經》十遍，將此功德，迴向其姊以救之！

老師，我唸一遍得花五個小時耶！

～中華妹是很忙的謀生人～

中華妹，房融老師，可是中國古代的文學家兼佛學家。

但如今，他的文言文，有幾人能懂？

連攻經一甲子的淨空法師，都沒發現，佛教本師釋迦牟尼佛的「末法度眾大計」這一法門！

～詳請見楞嚴經卷六末頁～

想往生彌陀淨土，太容易了！

光在人間，照顧阿彌陀佛所派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢。助破他們的隔陰之迷，恢復他們與佛師之間的「通聯能力」。好讓他們繼續接受阿彌陀佛的教誨，在人間有所發揮，也就行了！

妳想，阿彌陀佛，和祂所派下生人間的眾弟子，會怎樣報答人間善心人士的照顧？

不過是現身相迎之勞而已！

照顧是因，現身相迎是果！

叫王老師多教幾位，到時我就來接他！

師公觀世音菩薩，開示的這個妙法門，夠清楚明白了吧？！

為何歷代淨宗諸師，見未及此？

真是太可惜了呀！！！

老師，你有細讀《楞嚴經》喔？不然，怎麼可能連印光大師，也沒看出這個，求生彌陀淨土的妙法門呢？人稱祂是大勢至再來耶！

是師公觀世音，慈悲點示我的！

對哦！叫王老師多教幾位，到時我就來接他。被接，不等於是往生成功了嗎？

難怪，三十年來，你一直沒停地照顧，佛派下生人間的諸菩薩及阿羅漢！

中華妹，來者的「隔陰之迷」不破，如同凡人，不能有任何發揮的。那不是白派、白來人間一趟了嗎？

妳聽：

初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生！

如是漸增，聞所盡聞。盡聞不住，覺所覺空！

空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前！

忽然超越，世出世間，十方圓明！

像這樣的文學佛學章句，現代人如何能懂？

於是，古奧的文言文佛經，便失去了傳播的原有功效了！

不是嗎？

老師，你是技術人員，非國學老師。你是怎樣能教如來禪子，修耳根圓通的？

是師公觀世音菩薩，牽人才來給我，作人體科學驗証的。

我就照《金剛經》的：

若見諸聲相隱去，成了非聲相的空寂，即見如來清淨妙法身。

這一妙筏，來一一試教。

結果發現，凡所有音聲皆是陀羅尼的真理！

終於，也就一經通透萬教義了！

並非我懂古奧的文言文佛經，我只知「眼根、耳根，和意根，的根性妙功能之開啟」，就可破除來者的「隔陰之迷」，恢復他們學佛的妙工具了！

你們不都是，這樣學而有成的？！

今佛告訴王某，當「留」下，現代白話「文」的入道之法，方為真英「雄」。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

典藏流傳。白話法文。

慈悲英明。智慧範雄。

佛自住大乘  如其所行法

定慧力莊嚴  以此度眾生

王群眾

這也是一百一十二年六月二十四日，馨儀同學修「如是我聞」大法時，佛開示給她的一首詩偈。

或有讀者見此，會說佛已涅槃。馨儀怎麼可能，像古印度的阿難尊者他們一樣，如是我聞呢？

諸位同學，這個學案的答案，正在佛開示給馨儀的「定慧力莊嚴」上！

王某深知，佛之法身這門學問，自古印度傳入東土，至今兩千年。過去，無人試修「如是我聞」大法，來離讀不懂文言文佛經之苦，這學佛的難題。

有嗎？   

若有，就不會有此一問了。對嗎？

諸位同學，江老味農居士，傾畢生之力，有解對《金剛經》裡的這句經文嗎？

應無所住而生其心。

所謂：

應該入大空三昧，並在無所可住的空中，而生其心，與空相的法身佛對話！

來破除隔陰之迷，重啟金剛般若。好修般若度，度到無餘涅槃的彼岸。

為求此答，如來禪子只好修「天人不永隔」大法，向江老請教了。

江老回答說，他不會宜芬同學所修的「佛人不永隔」大法，恭請本師釋迦牟尼佛，重新以現代語文開示，《金剛經》的不可思議經義。

他修的是，以經解經之法。

所以，就照本宣科了。說來說去，仍然是古經文。

諸位同學，以經解經，是人所思之古法。非入三昧，啟般若佛智，與佛通聯。請佛為不會文言文的現代人，開示諸佛的秘藏！

諸位同學，今天大悲的佛師，明確地告訴識佛不深的馨儀：

佛自住大乘。

為什麼佛不住小乘，如佛度五比丘那樣呢？！

佛說，這是因為定慧力莊嚴的緣故。

難道，阿羅漢無定慧之力？

有定而無佛慧。

那該如何修，才能開啟一切生命本有的佛慧？

應無所住而生其心！

但江老解無所住，為不執著。

這能開啟所有一切生命，本有的佛慧嗎？

不執著是意識修，非般若度。

唯般若度能開啟佛慧。這是沒辦法的事！

願聞其詳，王叔。

入空定為一切的根本。當妳修禪定度，至得定入大空三昧時，這才是《金剛經》中的「無所住」！

哦，是空無所住。

如是，如是。

這時，若妳住空而不生妳心，向空相的法身佛，請法問道。

那妳所証，名偏空涅槃。最高可得阿羅漢道。

哦，是雖然有定，卻無佛慧來入佛知見。

此所以，必須在大空三昧中，生心向空相的法身佛，請法問道，開啟通聯之佛慧。

這又叫作，反聞聞自性。

向自性佛請法，以入佛知見。

王叔，是應化身你我他，向自己的法身佛空，請法學佛？

如是，如是。

原來如此，受教了！

諸位同學：

佛自住大乘。如其所行法。

定慧力莊嚴。以此度眾生。

若不這樣修，所謂如其所行法，難成佛知音！

請深思之！

尤其是，以此度眾生之佛訓令！

能信受奉行嗎？

想和諸佛所住之法相應，就得也住大乘。

這便是佛今天，賜下這一詩偈的用意了！

而所言大乘者，乃是包天包地包一切的如來身。所謂：

心包太虛，量周沙界！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

大乘正宗。無餘自度。

金剛生心。涅槃彼岸。

佈施

中華妹

一百零六年七月十六日，在研華家共修。由於凱凱有事外出，所以又清、阿主夫婦，和又清的姪女方玉，特地帶了狗狗麗麗一起來。

又清說，上次共修中提到的那位代課老師，後來考取了今年度的代課資格，也接受了六年級的班級。而又清依佛的指示，原諒她，並勇敢地面對那些受了她影響的家長，相信他們未來，一定會肯定自己的愛心與教學能力。（詳請見1060702之一〈欣然接受〉一文）

不過令又清錯愕的是，最後她竟然辭職了。可能的原因是，她的婚姻狀況，和對又清做的不實指控，傷了又清也傷了自己。又清問佛，對她的選擇有什麼看法？

佛答：「去蕪存菁！」

於是又清就徹底放下，不再掛心了。

之後，大家做了第一次的法供養。法供養畢，又清出定說，她與求法若渴的有緣眾生同體，非常想哭。請大家改唸〈六字大明咒〉，這一開啟萬物眾生智慧的密碼。

唸誦完畢，又清出定告曰，她見到觀世音菩薩持楊柳枝為他們灑淨。她問：「為什麼自己一直掉淚？」

觀世音菩薩回答，因為又清與他們同體共心，喜極而泣。而他們得法到佛國後，留了兩句話：

「千年之苦，傾刻解脫。

        六字法語，一身清淨。」

再下來，又清請大家唸了三十六遍的〈藥師咒〉。結束後她說，定中聽見「藥師咒水」四個字，並見到一尊坐在山頭上的大佛。又清確認是藥師佛後，請佛開示。

藥師佛告曰：「如同〈大悲咒〉般，可將誦持了一百零八遍的〈藥師咒〉水，擦拭或喝下，內服外用皆可。業輕者，可痊癒；業重者，能緩解。若壽命真的到了盡頭，則可依藥師佛的願力，往生佛國。」

大家聽後，皆非常信受感動。

繼續分段誦完七十二遍〈藥師咒〉後，又清分享水果佛的開示：「今天我帶來供佛的水果是：芒果、火龍果，和香瓜。水果佛開示：

『忙忙碌碌，度眾生之苦果。

    火龍奔馳，送靈藥化苦果。

        相約世世，種一法結一瓜。』

  『佈施。』」

「我稍微解釋一下這幾句話的意思。第一句『忙忙碌碌，度眾生之苦果』。我們都在為五斗米折腰，可是，在辛苦忙於生計當中，仍時時心繫著如何助眾生離苦。」

「第二句『火龍奔馳，送靈藥化苦果』。火龍奔馳送著靈藥，以化解眾生的苦果。『靈藥』指的是『法』，八萬四千種法門，與之相應者，即可化解眾生的苦。」

「第三句『相約世世，種一法結一瓜』。是說如來禪的『一』，是最高的境界，這也是恆持不變的真理。但不只我們在座，還有更多人，希望生生世世傳此法。」

「『佈施』則是今天水果佛的總結。雖然法佈施為最，然亦勿小看任一種佈施，所帶來的能量和效益。」

我想到日前PO上網的那篇文章：〈寬容自興〉。整理文章至末了，感受到佛說的「樂善好施」，就是這樣：佈施法、財、一杯水、一個微笑……等等。

感恩佛的教導！

能施最樂，捨一得萬，涅槃最勝，無為永逸。

一切佈施，皆是法佈施的配套。

一百零六年七月十七日，打字至此，聞心佛開示曰：

「確立目標。不變初心。

      快樂共修。利生佈施。」

群眾註：

吾人乃至所有一切眾生，學佛的真正目的，所謂初心，是終結六道的輪迴之苦，而安住常寂光法身淨土！

然而，在修學的過程中，有求消業苦的部份，這也是OK的。若某學子，僅求世相上的圓滿，而忘了証悟這目的，那就太可惜了！

何謂証悟？

煩惱即菩提，生死即涅槃是。

請問學子能接受，不圓滿即是圓滿的真理嗎？

法界重重無窮盡  寂滅寂靜涅槃樂

回歸本然了真義  究竟解脫一佛乘

王群眾

這是一百一十二年六月二十八日，雨度師學會了「如是我聞」大法之後，耳聞自性阿彌陀佛，主動開示予她的佛偈！

諸位同參道友，當今末法的人間，修信願持名，念阿彌陀佛這聖號，以求往生西方極樂世界的人很多。這都是人間淨土宗歷代諸師，全力勸修的成果。

沒有比求生諸佛的報身淨土，尤其是阿彌陀佛的西方極樂世界成功，更快登地的法門了！

一旦花開見佛，就是七地，這不動地的菩薩了！

不過，今天阿彌陀佛開示的這偈，不是給持名念佛西方的信眾。

而是給阿彌佛陀所派，下凡人間的佼佼者。即在彌陀淨土，修至九或十地的菩薩：

你們下凡之後，必定會由觀世音菩薩牽緣，遇到善知識。引導你們修《金剛經》中的「應無所住，而生其心」，這一大乘佛法的妙行門。

「應無所住」，是應該修空定，入大空三昧，面見宇宙十法界的當體空性，這常寂光法身淨土！

法身淨土，是身土合一的。所以說，也就是面見自己的三身之首，這法身佛！

而「而生其心」，則是因定發慧。

那是如何個發呢？

請在空中，修反聞聞自性大法。這如：

請問大空，祢是無限的嗎？

若這時聽見，空生妙音答曰：

是的。

那，你的般若之耳便開啟，可以繼續向法身佛，請教宇宙人生的真相了！

這就是，阿彌陀佛今天所開示的，回歸本然了真義！

而那真義是：

你是我，我是你。一切都是自己！

所謂，究竟解脫一佛乘。

諸位同學，法界重重無窮盡，這是事事無礙法界觀。乃《華嚴》四無礙法界之最！

所謂，你在我裡面，我在你裏面。如此一重一重，重重無有窮盡！

終於形成了，無盡平等的奇妙法界！

這樣無盡平等的奇妙法界，又悉皆充滿在如來身之中！

諸位同學，阿彌陀佛告訴雨度師，凡是親証而得如此這般「如來身」的生命，便得寂滅寂靜的涅槃之樂了！

所謂，生滅既滅，寂滅為樂。

這也就是，生何一個生命的本來天命了！

只是一切生命，生而無明於此。不知生命存在的這一大目的。於是就在六道中，生了又死，死了又生了。好不辛苦！

萬幸，一切生命的空性，這法身佛。本有其願力架構，必會空生妙有，現諸淨土。供一切生命帶業往生，快速登地。待學而有成之後，再倒駕回來眾生世界。

經善知識的法供養，破除隔陰之迷、重啟般若佛智、修般若度、入《金剛經》的無餘涅槃，而得生命的「終極歸宿」 ！

諸位同學，凡是生命，如果沒有歸宿，就會流浪生死苦海了！

因此，王某奉勸讀者諸君，在謀生之餘，務必花點時間，為自己的生命，安排歸宿。

或信佛，以如來為個己生命的歸宿之處。

或信上帝，以耶和華為個己生命的歸宿之處。

或信阿拉，以真主為個己生命的歸宿之處。

當有一天，您永恆的生命，所寄居的肉體衰亡之時，祂就會離開肉體，回歸您所淨信之懷抱，修學如何能得生命的「終極」歸宿了！

那歸宿竟然是，一切都是自己！

宇宙的一切都是自己，這您能想像嗎？！

請問您所尊仰的佛、上帝，或阿拉。以求這個，生命都該有的答案吧！

人類已經突破，可以生前自己問了！

雨度師之耳聞阿彌陀佛開示，即是一例。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

唯一自性。斷滅六道。

大身見證。常寂安住。

偉大的母親

中華妹

九十二年十二月十二日晚上，友諒的媽媽到又清家共修，心焦地請她問佛：「大家都認為，友諒的精神狀況出了問題。該如何救他，讓他得正法？」

又清收訊後，轉達佛示：

「日落彩霞美盈西。年少輕狂難留法。

      不解如來真實義。何須娑婆走一遭。」

「救兒子、得正法的唯一方法是：不要再捐任何錢，給家裡長期接觸的，那個慈善志業團體。並且斷除參與其一切活動！不可心軟，不可心軟！」

齊心度眾時，佛再施法光及力量，予友諒的媽媽。同時告曰：「這是佛對一位偉大母親的加持。提起妳的慈悲、智慧、勇氣，用度兒子的心，去度一切眾生。以智慧，解脫一切煩惱；以正念、勇氣，生出力量。不斷地法供養、度眾，讓自己越來越有慈悲、智慧，和勇氣。因緣會改變，兒子會信受正法！」

兩個多禮拜後，友諒忽然自己証到，他最景仰的師父和弟子，將會做出令人非常失望的事。因此千叮萬囑母親，不要再接近那個團體！

大家都好奇，友諒怎能於此短暫的時間內，產生如此巨變？

我們在他的媽媽身上，找到了答案。

原來，友諒的媽媽救子心切，遵照佛示，不再修有漏的世間法。每天勤度眾，居然長達七個小時之久！

多偉大的母親呀！

相信世上，一定也有無數個的偉大的父親、先生、妻子、兒女、手足……等。

群眾註：

中華妹，容我解釋一下，又清請得的佛偈好嗎？

好的，老師。

友諒的果位雖在八地之上，但一落入紅塵，諸緣現前，連貴賓犬都成了普通狗。若不能正確地解讀如來真實義，那又何必來人間，白走這一遭呢？

中華妹，妳請佛印証一下我所解。

老師，佛說：「正確無誤。」

謝謝！

老師，八地的再來人，都可能因為業力而受困。請問，一個乘願再來者，應該如何避免這種情況呢？

其答是，下生人間之前，就先與善知識相約。緣熟自然相遇，共研如來真實義。

老師，真的很感謝你，辛苦地帶領我們修，世尊拈花示眾如來禪！

這都是相約應有的成果，不必言謝！而且是教學相長，雙方得益之事。看到你們修而有成，我就萬分欣慰了。可見其珍貴！

中華妹註：

一百零九年七月三十日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「智住不二。實修緣轉。

        有母若是。遊子必返。」

入空定為一切的根本

王群眾

一百一十二年三月二日，了悟家的共修中，如來禪新秀雅萍同學，運用天耳智，得聞佛賜八言詩偈一首如下：

入空定為一切根本。佛法雖浩大非難懂。

如來禪子一門深入。潛心修學必得佛果。

諸位同學，這就是為什麼，如來禪之入門第一課，必是修禪定度了！所謂：

行深般若波羅蜜多。

先學《心經》觀自在菩薩之修定。

這如，看著面前的任何一物，對它心裏念「你是我，我是你」，這兩句說明，自他是一非二的法語。

這是因為，佛法是不二之法的緣故。所謂：

一即是多，多即是一。

宇宙人生的一切，全是自己一身。名曰，如來身！

～華嚴大法～

不過，為了方便修學，初學如來禪的學子，可攻《心經》 一部。從照見五蘊皆空入門。見證萬法歸空，這驚人的一幕！

而這空，乃是宇宙十法界的本體，你我他的真如本心！所謂：

佛佛唯傳本體。師師密付本心。

此所以，佛師告訴雅萍同學：

入空定，為學佛的一切根本！

當學子入定，見空相的法身佛之當下，即他仍在空定中時。啟蒙的老師必須叫他，恪遵《金剛經》裡，應於這無所可住的空寂之中，而生其心。

生心起念，問自己所面見無限大空：

祢有底沒？

若這時，空生妙音回答說：

沒底！

～反聞聞自性成功～

那他就見證了，自己的清淨妙法身！

發現除了這個血肉之身外，一切的生命，無論有情無情。每個都還有個，無限大的空寂之身！

人人如此，各個無別！

這是由於，你我他，一切的一切，是共一清淨的妙法身的！

諸位同學，佛教的平等，一切無分別，你是我，我是你。就是發現了大家的、共有的，這個妙法身的緣故！

又由於一切相的消失、滅去，而成了空空如也的妙法身—這空性。因此出空定之後，你我所見到的一切，便不再是凡相，而全是你我的真如本心了！

是故佛說：

山河大地，皆我妙明真心！

這是入空定，充份認識空相的法身佛，出空定之後的證悟之言！

從此，無相可著，統統沒有分別了。

因為一切的一切，都是自己的妙明真心！

諸位同學，入空定，認識空。出空定後，雖然一切又恢復了常態。

但這時的常態，已非照見五蘊皆空之前的常態了！

無常，轉為了真常！

無我，變成一切是我！

煩惱，無異菩提正覺！

生死，即是涅槃永生！

所以，佛師開示如來禪新秀雅萍同學：

入空定，為學佛的一切根本！

諸位同學，講清楚、說明白，一說再說。無非是為了，方便大家踢館求真之用。

當你踢到了鐵板，就永証而法住了！

至於踢館，有兩種方式：

一是，引經據典踢之。

～所謂經典教派～

一是，明心見性入三昧，同住如來平等法會，受如來調教。請主持平等法會的如來，指正王某所思各節的對錯。

～落實自己的信仰，所謂佛恩教派～

註：

入空定為一切的根本，此空定指的是《金剛經》的：

若君見到諸相消失隱去看不見了，成了非相的空寂。

那麼這時，你即是見到了如來的清淨妙法身！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

根本見證。諸經通透。

奉行不悖。圓滿果地。

現代佛經

王群眾

一百一十年一月二十三日，王某恭錄，佛師開示馨儀同學的五首佛偈於下。

由於這些全是，未經梵文中譯的現代佛經，為鑽研經藏的第一手文字般若。若能正解而修之，當可速成佛道：

一、

我願普隨三世學。速得成就大菩提。

所有十方一切剎。廣大清淨妙莊嚴。

二、

十方所有諸眾生。願離憂患常安樂。

獲得甚深正法利。滅除煩惱盡無餘。

三、

我為菩提修行時。一切趣中成宿命。

常得出家修淨戒。無垢無破無穿漏。

四、

於諸惑業及魔境。世間道中得解脫。

猶如蓮華不著水。亦如日月不住空。

五、

勤修清淨波羅蜜。恆不忘失菩提心。

滅除障垢無有餘。一切妙行皆成就。

光鑽研，第一首佛偈的第一句經文。若能通透而行之，其結果即是：

速得成就大菩提！

大菩提，該是指唯一佛乘的妙覺佛果！

是嗎？馨儀。妳問釋迦佛陀一下。

是的。

多寶如來是古佛。在三世諸佛中，祂是過去世的佛。

如今，佛師告訴妳「祂願」，這是說，當年祂學佛修行的時候，是發了向三世諸佛學佛的願。

對嗎？妳問一下。

對的。

所以，妳我該見聖思齊。也發願，願向三世諸佛學佛修行！

多寶古佛曾發過一個大誓願。那就是，只要有人研讀《法華經》裡的一佛乘佛法。祂就會連同多寶塔，一起從地湧出，來為他作証。

而且，現在佛釋迦牟尼，以及十方諸佛的本懷，同樣是一佛乘佛法。

妳我是未來佛，當然也該追隨諸佛，研讀一佛乘佛法嘛！

馨儀，《法華經》和《金剛經》一樣，佛釋迦牟尼都講了兩遍。

是嗎？妳請教釋迦佛一下。

是的。

因此，我們只要研讀其中的一遍。通透之，也就能得諸佛的本懷了！

對嗎？妳請教本師一下。

對的。

在《法華經》的〈第二十八品〉裡，有如下的經文：

普賢菩薩……白佛言：

世尊，我於寶威德上王佛國，遙聞此娑婆世界說法華經。

便與無量無邊百千萬億諸菩薩眾，共來聽受。

～共來，說明了有遙行之能力～

惟願世尊，當為我等說之。

世尊，若善男子善女人，於如來滅後，云何能得是法華經呢？

於是佛告訴普賢菩薩：

若有善男子善女人，能成就四法，於如來滅後，當得是法華經一部：

一者，他必須修得，為諸佛護念的功德。

二者，他必須植眾德本。

三者，他必須能入正定聚。

四者，他必須發，救一切自心眾生之心。

善男子善女人，如是這般地成就，以上我所說的這四法。於如來滅後，必得是經所說，一切都是自己，這無上妙法！

馨儀，妳修明真義消業力大法。一段時間後，達摩大師入夢，向妳比了個「V」字。

這無聲說法，如同當年世尊之拈花示眾。

後經妳學本師釋迦牟尼佛，也入於神通大光明藏，三昧正受。向達摩大師求教，得知所示之V。是指妳戰勝了自殺的業力，保住了今生的小命，好為佛所用！

這就是，為諸佛護念之一嗎？妳入三昧，請教本師一下。

是的。

接著，達摩大師就叫妳，續修教育基金，請佛住世了！

這也是為諸佛護念之一嗎？請再請教教本師一下。

是的。

馨儀，妳知道為什麼，這也是為諸佛護念之一嗎？

王叔，保住了我的小命，就得生活。達摩大師叫我，續修教育我的基金。就是叫我，修我今後的生活嘛！

對。留命，就得要有活命的資糧。

不然，怎麼可能續修，請佛住世，轉人間的末法成正法呢？

妳知道誰最希望妳續修，請佛住世成功？

本師釋迦牟尼佛。

對。因為這是，提前結束祂人間末法法運的，最究竟的法門了！

所以，本師釋迦牟尼佛，必會護念於妳的！

對嗎？妳請教本師，我說對了沒？

對了。

馨儀，其實修請佛住世，和立成佛之志，都是植眾德本。

對嗎？妳請教普賢菩薩一下。

對的。

修〈法華四法〉之三，是入正定聚。這一法，對末法佛教徒而言，是很陌生的。

是嗎？妳請教本師一下。

是的。

妳請教十方諸佛這一法，也叫做入於神通大光明藏，三昧正定！

是本師在《圓覺經》首頁的恭親示範。希望不知者，先查閱一下，再發表意見，以免招罪！

神通大光明藏，就是海印三昧。

對嗎？妳請教本師一下。

對的。

那，海印三昧，該是正定聚。

好。現在只剩下，發救一切眾生之心，這一法要修成功了！

這是，眾生無邊誓願度。只要一直救度下去，就好了！

而教育妳和未來的九小虎，成為專業的，弘揚一佛乘佛法的人才。其目的就在，永續救度自己的分身，也各得妙覺初步這果位。終止無明造業的業力輪迴之苦！

對嗎？

對的。

王叔，我夢見金童和玉女。玉女身上有個「2」，金童身上有個「7」。我問過他們，這是說，1/27號再共修，法供養十方三世諸佛。讓未來佛得一佛乘佛法。

隨緣，有緣我就來共修。

希望每次共修，都有新的訊息。好早日完成十小虎的正法教育，來接現代如來禪的棒。大弘世尊拈花示眾，這如來禪於人間！

馨儀，妳請教古佛多寶如來，看祂對此怎麼說？

今生續修教育基金，來生得大果報。

請問多寶如來，來生的大果報，那是什麼大果報呢？

得福祿壽之大果報。

王叔說，今生修成教育基金，才能教育十隻小虎成為虎王，繼續傳現代如來禪。請問多寶如來，這才是我修教育基金的目的。

對嗎？

對的。

那請問，我們今生能修成教育基金，教育接棒的人才嗎？

可以修成。

感恩！

馨儀，從多寶如來的開示中，可知教育弘法人才，也可以修得，來生福祿壽的果報。

這也就是，福慧雙修了耶！

所以說，妳我只要修如來正法的法供養，便可以翻轉人生了！

這給妳提供了一條，既能終止生老病死等諸苦，又能當妳倒駕慈航之時，會有福祿壽果報的修行之路。

那妳我就恪遵多寶如來的開示，續修教育基金。好教育示尊拈花示眾，這如來禪的接棒人！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

言簡意賅。本懷唯一。

直指人心。反璞歸真。

輕重緩急

中華妹

翠萍師姐的父親年初時往生了。此後，師姐的母親就因孩子們的不孝及爭產等問題，心煩意亂，夜夜失眠。孝順的師姐非常心痛和苦惱，不知如何是好。

九十三年十月一日，在又清家共修。繼友諒的父親後，自性千手千眼觀音再度與又清同體。觀音知道翠萍師姐有事求解，便點她先啟問。

翠萍師姐恭敬地請教觀音：「對母親有何指示？」

觀音答道：「妳的孝心誠可貴，然汝母業障似海。若欲救拔出離苦海，唯有度眾與佈施。汝父所交代之事，積功德於汝母與家眷，無奈因緣不具足，至今遲遲未實現。」

師姐又問：「母親聽不進去這些話，可有法讓她聽進去？」

「因緣未具足，當然無法聽進去。先消汝母之業！」

法揚師兄隨即代太太問曰：「應如何做？度眾時也度家人及岳母？」

「先教其意識身，如實做，必改善。」

師姐再問：「兄弟一直未接觸此法，有何方法亦令他們對如來禪生信起修？」

「先度其意識身。」

停了一會兒，觀音繼續說：「此趟辭箴泰國之旅，可以汝母之名資助盤纏（詳請見《慈心悲願菩提行》）。事有輕重緩急，先消其業，方談修法，讓其放下。法先傳意識身，待因緣成熟後，各有各的成就。正如夫婿之官司，重重業障未消，因緣即未能具足，而見諸事不順。」

「那母親的身體呢？」師姐心憂地望觀音再開示。

「一切皆由心起，心煩氣燥，磁場混沌。暫勿談分遺產之事。汝父搖頭又嘆息，該說已說，未能施行，多說何益？」

眼見著深愛的家人，陷入了苦惱與糾結的業海，人人都會憂心傷痛。但應如何一步步地引導他們，出離此煩惱業海呢？

觀音明示：先消其業，方談修法；而法先傳意識身，緣熟障除之後，應化身自能得度。

事有輕重緩急，一定要弄清楚先處理哪部份，才能圓滿有效地解決整件事情。

感恩觀音的開示！

群眾註：

觀音菩薩所開示的，先度某人的「意識身」，指的是某人的「精神」，或曰「神識」。

這是東土佛教徒頗為陌生的一個法門。但有「天眼通」者，便能見証之。

「意識身」之得度，乃指種諸善根。待漸消其業後，緣熟再度其「應化身」，即肉身。

這是對尚不能信受佛法者，勸修不成之下的法供養。

佛教的「六根」眼耳鼻舌身意，其中的前五根，是肉體。唯「意」根，係觀音所說的「意識身」。

中華妹註：

一百零九年八月一日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「遵照佛示。按部就班。

        千頭萬緒。一一釐清。」

從此不必西遊記

王群眾

一百一十二年三月二十一日，涓涓來電說明，她向西傳《楞伽經》裡，能成辦眾生不可思議事的如來禪實況。

老師，經過我三年的線上傳法。如今，已有百位禪師顧神州了！

涓涓，那就向，第二百位禪師顧神州努力嘛！

祖師禪六祖，一生才傳了四十三人。妳人在台灣，卻能法傳境外。而且，所傳的還是，法報應這三身一體，其壽無量，佛人不永隔的如來禪。如同十方諸佛所見證者！

老師，之所以會有這樣不可思議的進展，全要歸功於你所修的寫作三昧！

供養現代學子，能懂的《白話經典》。所謂，如來禪一門深入！

那涓涓，妳且聽最近，了悟師那邊的新秀雅萍同學，她的耳通所收訊的佛賜詩偈。一聽也就明白了！偈曰：

入空定為一切根本。佛法雖浩大非難懂。

如來禪子一門深入。潛心修學必得佛果。

老師，程培倫同學，就是因為編寫了一部《一佛乘如來禪一門深入法義證解》流通，蒙佛法界認可，榮登了如來獅子吼座！

真所謂，佛法雖浩大非難懂，如來禪子一門深入如來禪，潛心修學必得佛果！

涓涓，從此明眼的如來禪子，就知道如何實修，讓自己也榮登如來獅子吼座了嘛！

了悟師之榮登如來獅子吼座，亦復如是。她專攻《現代白話經典》，又勤於指導有緣人，親證法報應這三身，令入《金剛經》的無餘涅槃！

老師，中華妹也榮登如來獅子吼座了。而且，我還夢見她了！

願這夢是預告，在妳西向傳法成功之後，她向東傳法之緣會成熟。把不必《西遊記》的世尊如來禪，照耶和華如來的殷切期望，轉交到天主徒、基督徒的手中！

由他們自己，以他們的母語英文，經「聖靈作工」，直接從上帝，或耶穌的口中取出、集結成《現代白話聖經》，供養教友。落實他們的宗教信仰，肯定人人皆能成聖的教旨！

～成聖，乃指明白宇宙人生的真相～

老師，淨土宗之往生佛國淨土，學而有成之後，必會再回來人間。兌現以前所發「眾生無邊誓願度」的這一誓願哦？

對。正是因為，過去生學而有成，今生才能入空定。經「空生妙有之用」，直接從諸聖的口中，取得現代語言的經句，明白宇宙人生的真相。那就是：

一切的一切，凡是被造的，都是三位一體、永生的。所謂「稱義」！

最近佛曾空生妙有，明示華齡：

一切生命，無論是生物或無生物，都是被孕育成三位一體的。這是悟入或是解讀，無邊奧秘的正法之門！

此所以，凡是想進如來正法之門的學子，只要把握，宇宙人生的一切，大及須彌山王，小至微塵，天生無一不是三位一體的這一真理！

他們該從，見證宇宙十法界的當體空—聖靈入門！所謂：

照見五蘊皆空，度一切苦厄！

而於見空之時，續修「反聞聞自性」這一筏。

這是由於，空是妳我他的自性，這如來清淨妙法身聖靈的緣故！

聖靈空，祢是一切嗎？                    

那祢也該是我了？

那我就是一切了？

恭喜！

你見證如來之身成功！

涓涓，這三問，正是得「無上正等正覺」之筏！

～大道至簡，佛法雖浩大非難懂～

然後一門深入，一下子就登堂入室了！

而一旦入室，便可以在室內取經。不必效仿玄奘他們的《西遊記》，飽受取經之苦了！

老師，這真是所有一切生命，回歸自性—這法身淨土聖靈，的本來天命的一大突破耶！

不過涓涓，在自取自身的三藏十二部，這一實務上，人類還是起步。諸方學者，一時仍難以信受。

佛教的本師釋迦牟尼佛，曾多次明示，三身一體的一切生命，只要能向自身的空相法佛，請法問道的話，就能自取其經了！

可是祂的常隨弟子，並未專攻於此。真是太可惜了！

老師，阿難問佛，佛後弟子們，該以何為師？

這一公案，就證明了，眾弟子沒學會〈普賢十願〉之八，這常隨佛學！

然而老師，境外的如來禪子，已發展出，入三昧向你的圓滿報身請法問道，這一妙法了耶！

因此涓涓，即使我的肉身滅而不在了，也不影響他們的道業成就。多好！

老師，這是般若的妙用喔？

當然嘛！更何況，我是一切，一切是我。向一切之一的我，請法問道，也就是向學子們，自身的自性，這法身佛請法問道了！

～反聞聞自性之妙～

老師，這也就是，觀世音如來所傳的，聞熏聞修金剛三昧喔？

對。耳根圓通嘛！

華齡就是主修這一法，修成了法界信差。把十方諸佛想給末法世人的法語、詩偈，如是乃至諸佛的本懷等等，轉交給我來修寫作三昧，記錄成現代的白話經論。供養從諸佛淨土回來，和有緣的慕道人士，修學踢館之用。

老師，因為這樣，華齡也登上了如來獅子吼座！

但可惜了依分，她可是《佛說白話金剛經》的當機者之一。

涓涓所以說，一門深入、長時熏修，才是成佛的關鍵！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

從心出發。成就智身。

無盡時空。遨遊一真。

敬拜自己

王群眾

一百一十二年五月十三日，華齡用修《金剛經》的「無住生心」這法時，所開啟的般若佛智妙用之一—天耳通，收聽到如題這一法語。

老師，佛弟子必須敬拜諸佛。為什麼我今天收聽到的，卻是敬拜自己呢？

華齡，今天妳只收聽到這一句法語嗎？

老師，一共是六句。

那妳唸我抄。抄全了再來，願解如來真實義。

好：

堅持下去。敬拜自己。

三身一體。所度皆己。

不再言論。空有合一。

哦，這是說我沒再配合，當機者馨儀所修的教育基金、請佛住世了！

老師，你們沒續修了？現在疫情緩合多了耶！

自從今年開始，我遵照阿彌陀佛的慈示，退居幕後。不再修善財童子的五十三參了。

就此安度餘年，準備入滅。

老師，我們還需要你的指導耶！

這沒問題。妳我電話共度，記錄成文，供養有緣。

至於當面教學，就交給年輕的如來禪子，去修了！

老師，你真的不出來論道了？

人老了，諸多不便。電話共修，方便又省事。不是嗎？

我們想請你出來走走、活動活動，有益健康嘛！

感謝、感謝！

我幾乎每天，都會去散步三、四公里。走走停停，看看都是我自己的一切，你是我，我是你一番。

華齡，佛是對我說，堅持下去，就會修到敬拜自己的功德！

老師，佛是說，修成了佛，就會自己敬拜自己了？

對。所有一切寺廟裡，所供的佛菩薩，如是乃至神仙、土地公等，也是我群眾王嘛！

這不就是，敬拜自己了嗎？

華齡，接著佛就開示箇中之妙了。

那就是，三身一體，所度皆己了！

所以說，正統的佛法，必是同體的大悲，無緣的大慈！

離開了一切都是自己，便不是原味的佛法了。

那老師，不再言論，空有合一。這兩句開示，佛是說：

當我們確証，宇宙人生的真相，是「十法界的一切，全是自己」之後，就不必再去探討言論，法身佛空性和諸圓滿報身佛，這些聖有，以及天地萬物，這些凡有。

這三者是合一的真理了喔？

對。那只是對新般若，新生們說法上課的時候，必須有的親證。

華齡，這就是為什麼，世尊拈花示眾的第一課是，親自見證，法報應這三身一體的宇宙人生真相！

而第二課是，以此法供養所有一切，有緣無緣的自己了！

經過長期地專修，法供養「自己」的自性眾生，成就了成佛必須的度眾功德！終至今天佛開示給妳的：

敬拜自己！

由此我們可以歸納出，修學如來正法的步驟：

一、自証十界三身一體，其壽無量的宇宙人生真相。

二、指導有緣，也一一自証十界三身一體，其壽無量的宇宙人生真相。

但這是所謂的，所度皆己。

三、如是廣修供養，終至敬拜自己。這凡夫眾生，不可思議的境界了！

那華齡，妳我繼續堅持下去吧！加油！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一真法界。本懷不二。

道果聖證。初心不變。

八地菩薩造業無記？

中華妹

十五年前，王老師教會了一位妓女菩薩—小惠。當時老師也在場的其他學生，都看到證到如來禪後的她，身上發出了萬丈的金光。

應証了《楞嚴經》〈卷六〉，釋迦牟尼佛所開示的：「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。」

嬋娟自王老師處，得知小惠的故事後，好奇地請辭箴問自性佛：「小惠所造的『妓女』之業，要受報嗎？」

自性佛答覆辭箴：「小惠為王老師應証《楞嚴經》〈卷六〉這段經文，那是『乘願而來』。所造善業、惡業，悉皆『無記』。八地乘願再來者，善惡業全部『無記』。」

無記就是不受報之意，我們莫不感到欣喜萬分！

因為老師曾說，根據《楞伽經》，「阿羅漢」相當於八地菩薩。而《楞嚴經》〈卷六〉，又把「諸菩薩」擺在「阿羅漢」之前。所以被派下來的再來人，至少是八地或以上果位者。

佛亦曾告訴過我，此解無誤。以「不動之地，足堪大任」故。

而九十一年三月，嬋娟、琣元、杜師兄和我等，在靜星家共修。自性佛與琣元同體，告知眾同修：「如來禪証悟者，果位於八至十一地間遊刃有餘。以法覺他者，可至十一地。而覺他圓滿者，則為十二地。」

故依自性佛對辭箴所言，不管我們是不是被佛派下來的，証悟了此法，若造業至少可以不再受報了。

但九十三年的二月，我整修廚房時，因未先法供養廚房裡的蟲蟻眾生，被自性佛責罵：「知法犯法，只顧人道，不顧其他九法界眾生！」

八地菩薩，造業果真「無記」嗎？

九月十二日，再請琣元就此事，請教自性佛。

自性佛與琣元同體後，答覆如下：「業報乃應化身所造作，取報亦以應化身所承受。眾生愚痴，錯解佛之真實義！凡往昔、今生所造之身口意業，以應化身承受之。」

「再示一偈勸世，以流傳後世：

汝等八地應化身。

身心所作皆乃業。

業因須了方証果。

果諦自在汝心作。

中心思想無記業。

業影隨身須常念。

    念念無念乃一真。」

（我小思後，加字明義如下：汝等現今，雖為八地果位之應化身，然身心之所造、所作，仍皆乃世間之業。影響汝等証到佛果之今昔業因，須透過不斷地度眾，一一化解、了結之後，方能無礙地圓滿証果。）

（而這種圓滿的果諦，和無礙的自在解脫，全是靠著汝等，斷除了無明後的真心造作所得。從此以往，一切的身心之用，始為「無記」。這即是我所說的：「空有不二的中心思想，造無記不受的清淨之業。）

（在一切未交由真心作主前，分秒依然在造業之中。因此，新的業秧苦種，就如同影子一般，無時無刻地隨附在汝身四周。汝等實須常常念及，我的衷心之語呀！有朝一日，當汝等的心心念念，全轉成了無漏之淨念後，方乃可達一真法界的「無記業」境界，真正地不再造業。）

「如來禪子眾多，未曾見汝等真實修。所謂真實修，乃起真如般若智慧。如眾生起般若智慧，法身當家作主便無記。」

「那當初自性佛說，八地乘願再來者，善惡業全部『無記』，其實只是針對再來者『乘願所做之事』而言，並非一概無記？」我繼續追問。

自性佛答：「汝心作何解，即是。」

原來，是我們錯解如來真實義！

乘「淫女菩薩」之願而來者，其為度眾所行的「淫女之業」無記；而若為「無明造作」之罪，照樣有記！

可見同住如來平等法會，聞佛開示的禪子，一定還要修「思慧」。否則，錯解了如來的真實義，被斥「愚痴」就罷了，不慎「謗法」的話，誰憐我乎？

群眾註：

中華妹，等覺十一地，仍有一品「生相無明」未破。故不及十一地者，皆有「無明」。

造業是因為無明。若無無明，則一切言行皆為覺行，所謂「如來隨順覺性」。

因此，只要聽「真如之言」行事，所行就「無記」了。所以說，常入三昧請法，之後照行即可。           

老師，今九十五年六月十二日，我在三昧中見到「離職」二字。請問這是「真如之言」嗎？

若妳有疑，必須再問何日「離職」。然後驗証之，就可辨別了。

自性佛說：「因緣到了，妳自然會知道。」

請問，是何「因緣」？

足夠讓妳成行的盤纏現前。

「成何行」呢？

「法傳西方」之行。

故，未見盤纏，就不行。

所以說，要問個「一清二楚」！望見聞者，亦能如此「舉一反萬」，以去「真如，亦或無明」所言之疑。

中華妹註：

一百一十三年四月六日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「正解佛言。法理清明。

        如實奉行。永誌流傳。」

最後的示現

中華妹

九十三年十一月十五日中午，在薛芬的服飾店裡共修。我請大家法供養兩年前在美國加州，被外遇先生狠心殺害的代課老師—蕾西．皮特森（Laci Peterson）和她腹中的胎兒後，百合提議，也請那位剛自殺的張姓女作家，一起來吧！

「哦，我都忘了她！」我不好意思地說。

「嘎？什麼女作家？」紫芳和家琦不解地問道。

「就是寫《被遺忘的大屠殺—1937南京浩劫》（The Rape of Nanking：The Forgotten Holocaust of World War II ）和《華裔美國人》（The Chinese in American：A Narrative History.）的作者。她的英文名字是Iris（愛瑞絲），有個兩歲大的兒子，九號在加州聖荷西市（San Jose）的轎車內，舉槍自盡了。」我解釋。

「她的父母都是台大畢業的，之後到哈佛唸書，拿到了博士學位後，同時在伊利諾大學執教。她出生於美國，是位非常非常優秀的女作家，但後來聽說，得了嚴重的憂鬱症。」百合接著補充。

「她曾當過美聯社，和芝加哥論壇報的記者。由於母親來自南京，從小她便從長輩的口中，聽到了南京大屠殺的血腥史實。立志要寫本有關此段歷史的書，來提醒世人勿再讓悲劇重演。'96年，她在史丹佛大學，看了南京大屠殺的史料展後。震驚之餘，立即於次年，完成了《被遺忘的大屠殺—1937南京浩劫》這本鉅著。此書出版了後，銷售量很快就突破了五十萬冊，讓她成了家喻戶曉的文壇明星，和最年輕的史學家。'97年，《紐約時報》並評論此書為，年度的最佳書籍之一。」我再說明。

「我見過那位女作家。'97年在紐約時，我曾幫她的新書，舉辦過發表會。」家琦難過地說。

「喔！那你快呼請她的中陰身，一起來修如來禪吧！」我催促家琦。

話才落下，她已經和薛芬合一同體了。她說：

「這是『最後的示現』。

我深陷其中，

茫茫大海，

何處是我的歸宿？

我感歎人情冷暖，

人人都在追逐自己的夢，

如此地貪婪。

人性，

可悲呀！

無盡的業海，

無盡的深淵，

無盡的貪婪之念。

業海深重，

深重如山。

你們拭得乾我臉上的淚，

拭不乾我心裡的傷痛。

這傷痛它翻著血，

如一把尖刀，

插在我的心。

選擇死亡，

不是逃避，

不是退縮，

而是要世人清醒。

我的滴滴血淚，

是要喚醒你們的心。

我乘願再來，

我翻開歷史的畫卷，

這斑斑血淚，

都是你們貪婪的心。

我要展現在你們眼前。

你們看一看，

你們算一算，

多少的生死在一瞬間？

因為貪婪，

無盡的業報，

展現在你們眼前。

掠奪，

侵占，

罪惡的人心。

我沒有厭倦生命。

我要挑戰，

我要觀望，

觀望你們的心；

我要震撼，

震撼全世界。

我的生命，

是如此地微不足道。

它曾經絢爛過，

它曾經憂傷過，

它曾經痛苦過，

它曾經無奈過。

我嘆，

我嘆世人的貪婪，

我嘆世人的醜惡。

業海深重。

我要示現，

敲響你們的心。

我要世人覺悟，

打開他們的心。

你們真正愛的是什麼？

眼前的一切，

那麼短暫。

無盡的瘋狂，

在舞動，

在狂扯，

你們的貪婪之心。

看！

這碎片，

我要扯爛你們的心，

我要敲醒你們的心，

我要將你們心上的塵埃，

撢盡，

吹散。

我要將我心中的春風，

盡情地吹舞。

我要喚醒世人，

從瘋狂的迷醉中清醒。

在我心深處，

我望這一擊，

將你們的心穿透。」

原來，並非所有的自殺者，皆為酬業而來。愛瑞絲就是其中一例。為了喚醒沉迷在無盡貪婪中的人類，她乘願再來，選用這種震撼世界的方式，結束了三十六年短暫的一生。

我們真正愛的是什麼？

短暫地擁有那些，如泡影般的歡樂名利？還是尋求真正能讓世人，永久解苦的妙方良藥？

剎那的歡樂名利，讓我們陷入了無盡的貪婪業海；覺悟的清淨真心，卻能讓我們徹底地解脫一切痛苦。

該愛什麼呢？

群眾註：

中華妹，愛真理吧！真理是可被愛的。

當妳進入真理的殿堂之後，眼前的一切就全化為真理了！

愛瑞絲，請和妳的至愛，相約結伴再來吧！

容我提醒一聲，別忘了帶著治貪止婪的處方。

I'll be right here waiting, to be your friend.（我會在這裡等著，做妳的朋友。）

中華妹註：

一百零九年八月二日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「血淚斑斑。獻祭國殤。

        醒世警鐘。盼回一真。」

《心經》入《華嚴》

王群眾

一百一十年七月十日，了悟來電說，有位經如來禪空橋引導，修《金剛經》的「應無所住而生其心」，成功開悟的比丘尼。讀如來禪子入三昧，般若証解的《心經》時，認為最後一咒解做「你是我，我是你」，不OK。

請王老師對這「不OK」，特此說明一下。

了悟，這是三十多年來，唯一一位入三昧，得知《心經》入《華嚴》之妙的如來禪子！

當知，「凡所有音聲皆陀羅尼」這真理！

若想得此一註者，其人至少是妙覺初步，方有可能。

所以說，請她也持這一咒。若能持得妙法義，我願為她造論，分享有緣。這是因為，我是如來正法的採訪記者。

陀羅尼中譯總持。即總括一切法，且持有一切法義。

這是一網打盡宇宙十法界，以及所有一切如來真實義的意思。

因此，唯有《華嚴經》能盡說其妙。

如今，《心經》入了《華嚴》。那持《心經》的學子，就得用《華嚴經》之四無礙法界觀，來解《心經》的妙義了！

王老師，願聞其詳。

例如，諸法空相，這一句《心經》經文是說：

妳空、我空，她也空。

那，妳我她就成一體了！對嗎？

了悟，這也叫做「事事無礙法界觀」。乃《華嚴》「四無礙法界觀」之最！

一入了《華嚴》，任何一個咒音，就是一切了！所謂：

一即一切，一切即一。

此乃《大方廣佛華嚴經》之最！

王老師，諸法是一切，空相是一切。所以也就，一切是一，一是一切了。

對呀！

大道至簡嘛！

忙碌的現代人，光攻這兩句《華嚴》經文，就能開《華嚴》之悟了！

感恩！

了悟，妳我都該感謝她。是她說不OK，我們才來論其妙的！

《心經》入《華嚴》，是行深般若波羅蜜多的必然。所謂，諸經皆從《華嚴》出，終必回流入《華嚴》。

這妳可請紫晴等入三昧，求釋迦牟佛陀印証一下。共修共度！

《心經》令東土佛教徒，跌破眼鏡的經文是：

是故空中無色，無受想行識……無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。

由於色即是空，空即是色。所以說，空中不可能沒有，色受想行識這五蘊。也不可能沒有，十八界等等的。

「即是」二字，鐵定了空中有，宇宙十法界的一切。

而且，空性就是宇宙十法界！

發現這一宇宙人生的真相，才是証得如來身！所謂：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

～《華嚴經》〈世主妙嚴品第一〉 ～

佛開宗明義，便告了訴世人，一切的一切，全是如來的身體！

若仍然把《心經》裡，「無漏」的「無」，文字解做「沒有」。那就三世佛冤了！

王老師，是一切的一切，全因學子的照見五蘊皆空，結果才轉識成智、轉凡為聖的！

對。沒照見五蘊皆空之前，一切的一切，全是相、全是識。

但，一旦行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空了。所謂：

若覆彼真識。

也就：

種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅成性了！

～楞伽經～

沒証實之人，「無」就是「沒有」，不知空生妙有之用這秘藏。

事實上，空是不二境。不二隨順，於不二境，能現諸淨土。

～圓覺經～

東土的祖師禪，沒遇過空生妙有，現諸淨土，這大圓鏡智之現前！

所以不知，西方極樂世界等，諸佛的淨土，及其佛身，統統是自己的圓滿報身！

謝謝王老師，講清楚說明白了箇中之妙！ 

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

陀羅尼。佛本懷。

圓明覺。入聖流。

我們最對不起的人

中華妹

九十一年的聖誕節前夕，美國加州一名二十七歲，懷有八個月身孕的代課老師蕾西．皮特森（Laci Peterson），突然失蹤了。隔年四月，她的無頭屍體和胎兒遺骸，被沖上了離家一百四十五公里的海岸。

這名老師的先生，現年三十二歲的英俊肥料推銷員史考特．皮特森（Scott Peterson），在妻子失蹤了後，上遍各大媒體，呼籲大家協尋愛妻的下落。他的傷心和憔悴，搏得了所有民眾的同情與支持。

但就在案子逐漸陷入膠著之際，警方驚駭地發現史考特竟是最大的嫌疑犯！

他向警方供稱，妻子失蹤當天，他開船至湖中釣魚，有不在場的証明。但家人根本不知道他有船。而在妻子失蹤後不久，他立即將深色的頭髮染金，腰纏一萬五千塊錢美金，提著裝有獵刀、鏟子、膠帶、淨水器、浮潛、釣魚等工具，及四支手機、六張信用卡的行李，出現在邊境的聖地牙哥市，明顯地想逃往墨西哥。

檢察官經過了五個月的審理，傳喚了一百七十四位人証，並檢視了數百項証物後，確認了史考特的犯案動機。原來，他在妻子懷孕七個月時，與一位美豔的按摩女郎熱戀。為了逃避為人夫、人父的責任，重返單身生活，狠心地殺害了髮妻，並將屍首丟入舊金山灣。

此案在事發兩年後的十一月十二日終結，史考特被陪審團裁定有罪，十日後舉行量刑聽証會。全美為了終得伸張的正義，而舉國歡騰。連台灣的傳媒，也大篇幅地報導了這則新聞。

十五日清晨，我呼請蕾西及她腹中胎兒的意識身，來學見上帝的法。一陣子後，見到了一位大腹便便，全身濕透了的孕婦。勸了一會兒，她接受了，跪著靠在我的右肩上哭泣。

中午，在薛芬的服飾店裡共修時，我希望大家再度請她和孩子來共修，以確保他們解脫一切痛苦。

這次她笑吟吟並誠懇地用英文對我說：「I’m with God. It’s so wonderful here. I’m wonderful, too. Thank you so much! You really did a great job!（我現在跟上帝在一起，這裡太美好了，我也很好。非常感謝妳！妳真的做了件很了不起的事！）」

末了的法供養中，她又說了一段極發人深省的話：「原諒一切傷害我們的人，他們是我們最對不起的人。」

顯然，蕾西見到了上帝後，瞭解了整件事的因果。就像四個多月前，在日本遇害的女大生蕭同學一樣，都原諒了對方。

紫芳聽到後，特地把這段話抄了下來，因為她覺得這是對她說的。我告訴她：「這也是對我說的。妳以為我從沒傷害，對不起過別人嗎？」

紫芳看著我，半天說不出話來。

誰沒傷害、對不起過別人呢？原諒一切傷害我們的人吧！因為他們，正是我們最對不起的人。

群眾註：

請念主名，以期叫開天國之門，然後請上帝証實其事。

謝謝蕾西，給我們上了極其重要的一課！

中華妹註：

一百零九年八月三日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「醒世箴言。永誌不忘。

        業果法則。奉行不悖。」

如幻三昧

王群眾

一百一十二年八月十四日，華齡來電告曰，昨晚她準備就寢時，見一道金光射向她，然後她就不見了！

接著出現的是，瀑布、湖泊，和河流。

老師，這有什麼法義與教化？

第一幕如幻三昧是，行深般若波羅蜜多時的，照見五蘊皆空。

所以，妳就看不見妳自己了！

這在佛理上，也叫做萬法的空！

老師，那就是說明，宇宙萬物的終極歸宿是，空相的常寂光法身淨土喔？

對啦！

這就是如來禪子，見証「十界三身」成功的道果！

不過，這僅僅是自覺的圓滿而已，還沒開始覺全是自己的他。

此所以仍是等覺菩薩，而非應世的如來。

也就是所謂的妙覺初步。

因為習氣全在，有待時間來盡除。

妳先踢個館，問佛一下，對嗎？

老師，佛說：

對的。

因此，第二幕如幻三昧所顯示的，便是法音宣流了！

再請教佛師一下，對嗎？

對的。

華齡，佛開示要法音宣流，有多次了。

這個時候，還要我們傳世尊拈花示眾的如來禪。時機已過，傳不動了耶！

妳已經八十了吧？

八十了。

華齡，第一代的如來禪鑽研者，都老了，該交棒休息了！

只是沒人來接。

年輕的要忙謀生；專業禪師，又培養不起。

這就是如來禪，面臨的困境了！

我來日無多，偏偏交不了棒，實在無奈！

今天，佛可有妙法惠我？

王老師再來！

再來，還是得拚生活。而且，人事已全非，一切又得重新來過。太辛苦了！

修到法全，色身卻衰。令人唏噓！

如果連無上智慧的佛，都拿不出辦法來，那就隨緣吧！

反正般若度，對末法的佛教徒而言，終究是陌生，接受度極低。

沒了般若度，本師的末法度眾大計，也就胎死腹中了！

是第一代的鑽研者，共同努力，才讓祂孕育成形的。

老師，沒有了如來禪，諸佛下凡的愛徒，就會白來人間一回了！

這可以停派來解決。只是末法一萬年，就成了定局！

老師，中華妹說，她工作壓力太大了！

對，她得順應公司，高強度的管理政策。無暇兼顧下，只好暫停法供養了！

老師，最近我還見到一座寶塔，從我的身體裡面現出來，然後一直長大長高。

我問佛，這是什麼塔？

佛說：

是自性之塔，本有三身。

對呀！自性能生萬法。一切的生命，統統是妳我他的自性所生。所謂：

若人欲了知，三世一切佛的奧秘，應如是地觀照法界真性的實相。那就是，一切唯妳我他的一心二門，合作所造的。

華齡，若無妳我他，一個世俗之念的升起，引發自性空造物的功能起了作用。是不會有六道凡界，妳我他的這些應化之身的。

沒有了六道，也就無需妳我他的圓滿報身，跟報身淨土，方便大家往生學佛修行，快速登地了。

但既然這是現況，就不得不走這快速的捷徑：

先往生淨土，等修到了八地菩薩，再倒駕慈航。

回來末法的人間，行菩薩道。也勸大家信願持名，求生淨土。

而倒駕者，是來証三身一體的諸佛本懷，得等覺位。然後經度眾，終成應世的如來！

至於如來禪子，則是先來末法的人間，修具本有的自性寶塔，好法供養那些後來的再來者，以免他們枉來人間一趟。

於是覺他，便是先覺的如來禪子，的必要工作了！

否則，本師的末法度眾大計，就真要泡湯了！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

諸佛妙心。一體三身。

自性唯一。圓滿至尊。

末法明燈。澈照三千。

統領十方。回歸元鄉。

念佛念法念僧

王群眾

一百零九年七月二十五日，與馨儀同學共修於板橋。

馨儀，妳在西方極樂世界，主要修的是，念佛念法念僧，這個成佛的方法。對嗎？

對的。

其次才是，每天拿花去供養十方諸佛，多達十萬億。對嗎？

對的。

至於妳念佛的目的，是悟無生！對嗎？

對的。

而悟無生的目的，是百分百為了見証常寂光這法身淨土！對嗎？

對的。

可是，妳只修到了九地菩薩的學位，就奉佛師之命，下生人間。好和我共修，示範如何來拿「萬般皆是空性」，這《心經》裡所說的宇宙人生的真相：

色法物質即是空性，空性即是色法物質。

心法的受想行識，亦復如是，即是空性。

對嗎？

對的。

這妳已經在上月的二十號，就拿到了。對嗎？

對的。

而且，又在這月的五號，因為台中的素芬師姐，於大空三昧中，見到她的師父釋迦牟尼佛的法身—毘廬遮那佛，空生妙有，現出四句師父在海印三昧裡，所見到的，宇宙人生的有形真相。即卍字形的大宇宙，這個活的，會轉動的法輪，就是妳的真正身體。

再一次地証實了妳的妙覺知見！對嗎？

對的。

馨儀，妳在西方極樂世界裡，修「念法」的目的，是法門無量誓願學嗎？

是的。

「念僧」的目的，是眾生無邊誓願度嗎？

是的。

那，今天上課到這裡，我們可以做個結論了：

念佛的目的是，佛道無上誓願成。對嗎？

對的。

念法的目的是，法門無量誓願學。對嗎？

對的。

念僧的目的是，眾生無邊誓願度。對嗎？

對的。

妳現在請問妳的恩師阿彌陀佛，我們複習妳在淨土所學，到這裡可以了嗎？

可以了。

註：

一、念佛。馨儀是念她的圓滿報身之一的「阿彌陀佛」這四字洪名。

二、念法。馨儀是念〈六字大明咒〉「嗡嘛呢叭咪吽」，她身體之一部份。

三、念僧。馨儀是念「十方三世諸佛」，她的全身。

所謂妙覺，是覺悟到，心包太虛，量周沙界之妙！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

三念四願。淨土修學。

如如不動。畢竟成佛。

諸供養中  法供養最

諸佛歡喜  同生極樂

王群眾

以上也是馨儀，在一百一十二年六月十七日，用修《金剛經》的「無住生心」，這一大乘佛法的妙行門時，所開啟的金剛般若之耳。續修反聞聞自性，得自性佛開示給末法世人的詩偈。 

願解如來真實義。

馨儀，這是大家的自性佛，告訴人間末法時期的佛教徒，凡是廣修供養的信眾，都當修法供養。

為什麼呢？

這是由於，在諸供養之中，法的供養，才是最殊勝的緣故！

而十方諸佛所喜歡的，是同生極樂世界！

王叔，那就是信願持名，同生西方極樂世界，這一法的供養了嘛！

那妳知道，為什麼大家的自性佛，今天會說出，學佛修行的這一秘藏嗎？

王叔，自性佛說：

因為這是我的願力架構，必然會空生妙有，現諸多報身淨土。好讓我所生的一切，有無明的小孩，可以帶業往生修學正法，快速登地的緣故。

對。一旦花開見佛，便是七地的菩薩了！

馨儀，妳現在入三昧，請教佛教的本師釋迦牟尼佛：

七地的菩薩，可以分身一百後面加六個零，這麼多的眾生世界度眾嗎？

沒錯。

妳再現前見佛，請教妳的佛師阿彌陀佛：

馨儀是在西方極樂世界，修到九地。才自願回人間，來拿「萬般皆是空（性）」，這《心經》裡的第一義諦、究竟涅槃的！對嗎？

沒錯。

那妳拿到了嗎？

拿到了！一切都是馨儀的自心自性。

馨儀，這個果出自《華嚴經》的〈梵行品〉。所謂：

知一切即自心自性，則成慧身，不由他悟。

勸人信願持名，求生西方極樂世界的老師很多。不過，能引導再來者，入大空三昧這無所住，再而生其心，發慧的老師，就不多了。對嗎？

王叔，佛說：

目前，只有擔任空橋的如來禪証悟者。

像妳這樣，能觀實相的世尊拈花禪証悟者，不算少。但能指導再來者，修《金剛經》的「無住生心」，破除隔陰之迷，開發金剛般若佛智的空橋，就罕見了！

換言之，能觀的多，會說的少。

所以，仍然是明師難遇。對嗎？

對的。

王叔，我知道了，這就是為什麼，你專修「寫作三昧」的原因了：

留下教材，由有緣人，仿修而自成為講師，所謂的空橋。

沒錯。願意提筆修寫作三昧的人，少之又少。

因此，妳我共修教育基金，若成功了，就可以培養專業的禪師了！

王叔，彌勒佛說：

堅持下去吧！

真的要盡形壽嗎？

般若度的實相，對末法修士來說，實在太陌生了！

只有諸佛所派，應身下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，能照見五蘊皆空。並於無所住的三昧中，而生其心。向所面見的，自己的三身之首—這如來的清淨妙法身，請教宇宙人生的真相。

依如此之法，修除隔陰之迷，開啟自身的金剛般若。而善用於入佛知見，成就自己的道業。

馨儀，三十多年來，就我自己在三昧中見到的，學會說這妙法蓮華的黃金鳥，在台灣，才僅五位而已。

可是像妳這樣，能觀實相的如來禪子，卻有好幾千人。

因此，「彌勒心殿」若仍然不能啟用，要由我再培訓一位，會說妙法的黃金鳥，都不夠時間了耶！

為免抱憾，只好盡量留下相關教材，由他們自己去學習說妙法蓮華了！

了悟師我沒見過，她就是自修成功的空橋之之一。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

真善至美。了生脫死。

如來禪子。任重道遠。

因果定律

王群眾

是無明的產物。

以上，也是一百一十二年七月三十日，華齡同學運用她修《金剛經》的「無住生心」時，所開啟的金剛般若妙用之一這天耳通，耳聞「佛法界」的佛師，告訴她的一句現代法語。

願解如來的真實義。

華齡，任何一個生命，在未成佛之前，都是生而無明的。

這如等覺法王子，還有一品會生出凡相來的無明，沒有破除。

那，什麼是無明呢？

就是不明白生命的真相。

這如，任何一個生命，生而就有三個身體。

更不可思議的是，連一塊石頭，也都是法報應這三身一體的！

老師，所以我家的牆壁，也是由法身空佛，這宇宙十法界之首，和佛法界的一切圓滿報身佛，以及祂們的報身淨土。還有，仍然帶有無明的，剩下的九法界，這你我他的應化之身，所合成的。

對呀！

妳可以踢個館，問今天給妳上這堂課的佛師，對嗎？

老師，你以前就講過，任何一人一事一物，都是生而就有，法報應這三身的。所謂：

夜睹明星法報應。

只是知道的人不多。

所以說華齡，不知，就是「無明」這一宇宙人生的真相了！

老師，佛說：

知道的，就是等覺菩薩了！

那華齡，妳是怎樣知道的？

對我家的牆壁，念「你是我，我是你」。念空它！

然後問空：

祢是我華齡的法身嗎？

以前我聽不見法身佛，空生妙音的回答。

老師告訴我，這是定不夠深的緣故。要學《心經》的觀自在菩薩，也行深般若波羅蜜多。  

我就對空，一直念「你是我，我是你」。終於能夠如是我聞，反聞聞自性的回答了！

接下來，你叫我繼續在空中念阿彌陀佛。結果，空生妙有，現出了阿彌陀佛。

我就問阿彌陀佛：

祢是我華齡的圓滿報身嗎？

佛說：

是的。

我就是這樣問知，十方諸佛和祂們的報身淨土，全是我的圓滿報身。發現了我的三身之二。

那剩下的九凡法界，就該是我的應化之身了！

華齡，宇宙十法界全是妳的身體。那妳不知這件妙事的無明，就破除了！

可是，當妳從大空三昧出定，又重新見到宇宙人生的一切。這時的一切，已經不是「妳沒發現，一切的當體空，是妳的三身之首，這法身佛」之前的一切了！

這叫做，從空出有。

這時的一切有，對妳而言，全成空性了！

老師，這時對我來說，才真正是：

色即是空，受想行識，亦復如是，即是空性，這應化身佛了！

對。諸法空相，是諸佛的秘藏！於是，轉識成智，轉凡為聖，就得以落實了！

華齡，《証道歌》說，覺了空空無大千。

哪知，大千全是空空佛！

所謂，青青翠竹，盡是法身！

被否定了的大千，統統要肯定回來，才是中道。

老師，這就是空有不二之理嘛！

對。而非空有兩邊不著！

老師，修証佛的法身到這裡，空空是法身佛；有有的大千，亦是法身佛了！

對。藉假修真，假成真了嘛！

就見到了，一真法界這道果！

請踢館！

老師，凡界的因因果果，全是無明於一真法界的真相，所產生的。

華齡，此所以六道眾生，便在這無明的因果定律下，生死不停了！

萬幸的是，本自具足的三身一體之親見，就可終結輪迴這根本之苦！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無明造作。輪迴六道。

一真永斷。一勞永逸。

自性

中華妹

經營古董生意的藏真，雖已修至般若起用，能以般若來求証真理了，然一時還是擺脫不了心外求法的習氣。由於她的店面和薛芬相去不遠，因此兩人成為了知交。

九十二年十二月十六日，在薛芬的服飾店裡，嬋娟等如來禪子，遇到了好心來幫忙點「除障香」的藏真。

藏真離去前，嬋娟善巧地請她問佛：「《金剛經》裡所說的善法，標準是什麼？」

「自性。」不到兩分鐘，藏真即來電，告知她還在路上，答案便出來了。

自性，要見到自性，才是善法。非文字表面的解讀，如：捐錢、做善事、點除障香、拜拜等儀軌。

自性若迷，福何可救？               

～五祖弘忍～

藏真是上上根器者，必將很快地「回想」起所學的！

群眾註：

什麼是自性？

乃「自」己的佛「性」。

「自性能生萬法」，是說我們的佛性，能生出天地萬物，以及諸佛菩薩。或說，一切的一切，全是自性所生。

就中國的禪宗而言，若有以上所陳的發現，就叫做見性了！

而如來禪的內涵，則是細說「萬法」，將之歸成法、報、應這三佛身，三身一體。

宇宙間的任何一人一事一物皆如此，無一例外。

十方諸佛淨土及淨土中的佛身，則是吾人的「圓滿報身」，這是中國祖師禪中沒有的。

中華妹註：

一百零九年七月三十一日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「三身一體。心外無法。

                般若開啟。自性為導。」

佛學與學佛

王群眾

一百零九年五月二十三日，涓涓來電告曰，友諒同學已經拿到佛學院的佛學碩士學位了。並且，也已取得佛學博士班的入學資格。

涓涓，友諒說，淡江有博士班耶！

是備取第一名。

由此可見，淡江難進。友諒可是學佛修行的証悟者，值得培訓，該正取他的！

這樣就可以教出，一位學佛証悟的佛學博士，廣利有緣了！

老師，為什麼一位証悟者，還是會有二法知見—你是你，我是我呢？

涓涓，這就拿妙覺初步的佛為例吧！儘管已經永斷無明，不再隨業輪迴，了生死了。由於習氣全在，所証確是十法界一體的一法真理。仍會為二法的習氣壓倒，守不住「你是我，我是你」的一法知見。三不五時地，又回到「你是你，我是我」的二法老家去！

老師，住在一真法界的學位上，真不容易喔！

是呀，神通全開，依舊壓不住二法的輪迴習氣。真叫人無奈！

涓涓，最常見的二法是，佛是佛，我是我。這種習氣，沒有對治的方法。得靠極長的時間，所謂阿僧祇劫，來自然地消除。

心包太虛，量周沙界。這種我之真心，包山包海，包宇宙十法界一切的証量。新般若馨儀，也有証得。

因此她常說，一切在我心裡，一合相、一合相。

一合相，就是萬般合而成為一個長相了！所以她建議，從觀空一切入道。這是《心經、金剛經》所示的法門。

令妹佩原，能定入大空三昧。但她有確認，她天天念的阿彌陀佛，就是她自己嗎？

老師，這有困難。她能証得，不過，仍是佛在西方，她在人間的時候居多。

涓涓，她可是老般若了。定深如她的，沒太多耶！

妳該使出洪荒之力，騙也要騙她証得，常寂光法身淨土嘛！

這樣，她也就：

我今安住常寂光！

如同佛了。

儘量，儘量。

正因為習氣難除，早年佛曾問吳瑞東同學：

你在高速公路上開車，能一下子停住嗎？

當然不能。會車毀人亡的！

習氣之漸除，亦復如是。

此所以，只好一証再証了。

我是當他們從未証過，一有見面的機會，就換個方式，証一下。不知不覺地，他們就又多學了一種入道的行門。

這如中華妹，她善用觀想的方式，引導來者開啟天眼和天耳這入道的工具。也能証得十界三身歸一身的真理，令入無餘涅槃而滅度之！

而我，一看來者的定欠深，就改修念佛三昧的現前見佛已往生。先開啟25～30％的視覺功能，經和佛國淨土裡的佛通聯成功之後，定力漸深，才勸修深定。終至照見五蘊皆是空性，而度一切苦厄。

老師，我最近又遇到一位有緣人，便勸他起念進到牆壁裡面去，好証《華嚴》的事事無礙法界。結果他進不去。這該如何？

這要分段，若般若已經開啟，就多修法供養，先成就度眾功德。

明金同學就是一個活生生的例証。她專攻法供養，而修得妙覺初步的果位。

事事無礙法界，是《華嚴》的四觀之最，乃修海印三昧所必須！

新般若馨儀，已能成觀，修成了妙覺初步。所以說，你們的供養沒有白費！

涓涓，以上所說，統統是學佛修行。而佛學，則著重於研究，佛對宇宙人生真相的發現。當今，很少人開証悟的課。此所以友諒在快拿到佛學碩士學位之前，還來問我，什麼是証悟？

佛學教授雖然也曉得，要觀空一切才能入道。卻少人鑽研，如何修方能觀空一切而入道？

同樣地，他們明知，証得海印三昧就成佛了。卻少人深入，如何修必可証得海印三昧？

友諒不但是証悟者，更是中英雙語。如今若修得佛學博士學位，又証得妙覺初步這聖果。那他將來，就可以既開佛學講座，又教証悟成佛，這定慧之學了。

定，有念佛三昧、大空三昧，如是乃至海印三昧等等。

慧，則是金剛般若，一真法界、時空歸一、常寂光法身淨土等，皆屬之。

註：

一、觀想這一筏，可見於《觀無量壽經》。

念佛三昧，可見於〈大勢至念佛圓通章〉。

大空三昧，可見於《心經》。

海印三昧，可見於《華嚴經》。

二、本論道紀錄，係由子瑄同學入三昧，請阿彌陀佛，逐段指正過的。

請諸方讀者隨文入觀，亦如是修。

那麼，阿彌陀佛就成了你的佛師了。何其美好！

法門無量誓願學嘛！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛學研究難入實相。無住生心大開眼界。

雙料高手門可羅雀。大顯身手拭目以待。

淡交

中華妹

一百零二年十月三十日，在又清家共修。共修結束，幫忙把座墊放回佛堂時，看到了供桌上的水果。

除了上次喻「佑子」的大白柚外，今天又清選了一小串蛋蕉、一顆火龍果，和一粒橘子供佛。

「今天水果佛有開示嗎？」我問又清。

「有。今天的開示以『香蕉』為主，水果佛告訴我們一個不變的真理：『相交有幾人？淡交！君子之交淡如水。』」

「謝謝！」

茫茫人海，知交幾許？法上相交，道友淨心。感謝自性水果佛的開示！

打字至此，聞心佛開示曰：

「安住於法。自性見真。

        不卑不亢。淡交成佛。」

群眾註：

淡交於法。細水長流。

若聞高見。不吝分享。

如此漸增。慧命不失。

慈悲濟世

中華妹

同事葉萍轉地勤十餘年了，平時在總公司上班。自從爸爸生病，我停止替某慈善團體勸募後，就沒再碰見過她。

九十三年十一月一日，到松山機場開例行的月會，沒想到在警衛室前，遇到了來辦「史蹟館」開幕展的她。

當時，她正要趕回總公司繼續上班，而我則馬上要開會。匆匆地約好了十三號到嬋娟家見面的事後，即互道再見。

十三日下午，百合充當我們的司機。載了葉萍、她九歲的兒子安樺，和我一起到嬋娟家。

安樺聰穎活潑，天真爛漫，是個人見人愛的「大」帥哥。我形容他「大」，有兩重意思，一是他真的很帥；二是他的身裁比國中生還高壯。

一路上我們相談甚歡，安樺還不時地嚷著要和媽媽抱抱，童稚的舉動，惹得我們哈哈大笑。

不知道怎麼開始的，我們從百合和安樺養的狗，竟聊到了如來禪。好佛的葉萍顯現出了極有興趣的樣子，連安樺也豎直了耳朵湊過來聽。我見時機成熟了，便開門見山地對他們說，其實今天見面的主要目的，不是聊慈善，而是希望他們証到如來禪。

安樺和葉萍，果如意料中地很快証到了如來禪。

佛對喜歡助人的安樺說：「應用慈悲的心，來濟世別人。」

嬋娟立刻請他問佛：「怎麼樣用慈悲的心，來達到濟世別人的效果？」

我怕他太小，聽不全答案，刻意地提醒他：「是捐錢，蓋房子給別人住，還是用這個法？」

不料，上上根器的安樺根本不勞我操心，入定後即說：「佛說，錢、房子都是假的，只有一顆心是真的。你已証得了空性，也該知道為什麼要用『心』去慈悲濟世。」

原來，真正的慈悲濟世，是靠「空性」和「真心」來圓滿的，不是一般人所謂的「種福田」！

小安樺的驚人佛語，讓在座的大人大大地開了眼界，包括了他的媽媽在內。畢竟，這絕不是個九歲的孩子能編出來的話！

安樺又摟著媽媽的脖子，撒嬌地說：「馬麻，再抱一個！」

葉萍憋住氣地質問他：「那你告訴馬麻，為什麼你這麼愛吃？又這麼不喜歡洗澡？」

安樺現學現賣地笑著說：「吃才有福氣呀！洗澡是假的，身體也是假的。一切都是假的、空的，是場戲嘛！」

葉萍看著重重地壓在自己身上的胖兒子，沒輒地皺起了眉頭；而嬋娟、百合和我，卻早笑得東倒西歪了。

「慈悲濟世」，誰能解釋得比九歲的安樺棒？

群眾註：

一切供養不及法供養。此所以佛說，法供養為最！

唯有幫助自己的分身，也見到他的空性。並於空中生心起念，向空請教宇宙人生的真相，來開啟般若佛智，修般若度，如中華妹等教小安樺這樣。才能達到「慈悲濟世」的目的。

中華妹註：

一百零九年七月三十一日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：

「明心見性。解脫六道。

        拔苦予樂。慈悲濟世。」

拚今生成佛

王群眾

一百零九年六月二十日，王某拎著幾頁論道紀錄的草稿，前往接雲寺。

馨儀，今天我們來研究，八號時中華妹與我，在電話裡共修的內容。好嗎？

好的，王叔。

老師，由於新冠肺炎的關係，我們已經改在網路上共修了，每周至少三次。當日若有人無法參加，必須事先請假。而對於不願意如此積極，配合共修的年輕人，有新般若打算，直接請他們退出群組。我覺得他們非常精進，似乎想拚今生成佛耶！

我未表示任何意見。

老師，又清問我，過年期間，曾託我代包個紅包給你。有包嗎？

～這是她心復佛用的結果～

我告訴她，沒有。因為後來一直沒跟老師碰面。接著新冠肺炎疫情爆發，暫停共修。而之後她也沒再提起，所以就忘了。

哦，中華妹，又清還想起我，這表示我們的法緣仍在。

～又清是再傳弟子中的好手～

如果她也想今生成佛的話，我倒可以提點一二。

妳聽，釋迦佛陀曾在圓覺法會上，回答文殊師利菩薩所問時說：

一切如來，無一例外，原本都是起於修因之地。

皆是依靠著，圓滿地照見，佛性的清淨覺相這一法，而永斷無明，方成佛道的。

如今，你們正在修因之地的台灣，學佛修行。如果同樣能恪遵佛陀的這一開示，定入大空三昧。圓滿地照見法身佛空的清淨覺相，而永斷無明的話，也就成佛了！

馨儀，對嗎？研究到這裡，妳先入三昧，請教正法明如來。好嗎？

王叔，正法明如來說：

對的。

好，我們繼續：

中華妹，另外，佛陀在《楞嚴經》裡也曾開示：

自覺已經圓滿，又能覺他者，就是如來應世了！

目前如來禪子所修，多半是先求証，法報應這三佛身，就是自己一身的真理！

所謂，十界三身的發現。而修成等覺菩薩的。

等覺菩薩再致力於覺他的法供養，期能破除自身的最後一品，生凡相的無明，修成應世的如來！

所謂：

自覺，之後覺他，終至覺行圓滿！

馨儀，對嗎？妳再入三昧，請教正法明如來。好嗎？

王叔，正法明如來說：

對的。

中華妹，妳是知道的。又清曾見到，她的身體一直縮小。最後小到完全看不見了！

 ～其小無內～

這個境界，在《金剛經》裡是：

無我又清之相，無人相，無眾生相。如是乃至，亦無無量壽者，這諸佛之相了！

馨儀，對嗎？妳入三昧，請教正法明如來。好嗎？

王叔，正法明如來說：

對的。

王叔，這是見空。空無我相，無萬般之相了！

可是馨儀，這時宇宙十法界全在喔！只是入大空三昧的人，看不見而已。

她是看見了宇宙十法界，共有的空性。

而這空性，就是妳我他的三身之首。

佛家叫祂做法身本體、法身佛，或真如本性。也就是諸佛的自受用身、常寂光法身淨土！

對嗎？

對的。

馨儀，妳抄《心經》十七年，抄的就是這一件事耶！

色法物質即是空性，空性即是色法物質。

心法精神，亦復如是，即是空性法身佛！對嗎？

對的。

可惜東土的學子，無論古今，竟然不知大空三昧，才是「應無所住而生其心」之中的「無所住」。更不詳「應無所住而生其心」之中的「而生其心」，是像妳這樣，向法身佛空請教如來真實義。對嗎？

對的。

此所以，釋迦佛陀的無住生心妙法，就末了！

王叔，沒末。如來禪子都知道無住生心，全是從這裡入佛知見的。

馨儀，信受的人，恐怕不多喔！

《金剛經》裡有寫清楚，怎樣修無住生心嗎？王叔。

好像沒有。

 ～書寫讀誦～

這是因為，當年釋迦佛陀講《金剛經》的時候，聽眾全是修定的高手。

所以就沒有必要再細說，怎樣修禪定了。

他們只要聽勸，在甚深的無所住空定中，而生其心，問他們所面對的空相如來：

～所謂，若見諸相非相，即見如來～

祢是如來嗎？

祢是一切嗎？

祢也是我嗎？

如果他們能耳聞，非相的法身如來的回答。那他們的金剛般若空智，也就會因此「而生其心」的請法妙行，給開啟了。

從此可以修般若度，到無餘涅槃彼岸了！對嗎？

王叔：

對的。

若《金剛經》有講清楚怎樣修禪定，江味農老居士就會了嘛！他會了，他以下持《金剛經》的學子，不就統統都會了嗎？請：

目注任何一物，對它心念「你是我，我是你」。念到見空，之後在空中，而生你心。起念問以上三問。

若得回答，般若空智開啟。

五歲童子能修，八十歲老翁亦然。

江老，供養你，請笑納！

馨儀，接下來妳再聽聽，發生在又清同學身上的超妙真相：

在無她，無一切，這全然無相的時候。她又見到「無相的她」，居然向十方炸開！

遠及無盡耶！

這是明示，又清同學之身，其大無外！對嗎？

對的。

於是，她又發現，宇宙十法界無不是她又清，這一真理了！對嗎？

對的。

馨儀，又清同學所証得的：

無我相，無不是我相。

這真理是什麼覺呢？

妳入三昧，請教正法明如來一下。

等覺。

馨儀，那以又清同學來說，若從此她勤於覺他，助他人也修成等覺。她能修成妙覺初步嗎？

必能。

～事實上，又清是勤於覺他的証悟者～

馨儀，妙覺初步，是習氣全在的佛。

那，她要拚今生成佛，不就拚成了嗎？

王叔，佛說：

對的。

馨儀，今天請妳再來見空。示範如何圓滿地照見，佛性的清淨覺相，永斷無明。

請王叔指導。

妳先念空眼前的一切。在空無一切相的法身佛的，無限大身之中，我來引導妳，深入認識妳我他的三身之首—法身佛空！