懺悔三昧
王群眾
一百零七年六月二十五日，應中華妹之邀，共修於台北。除了請她打論道文章，修入佛知見之行外，也為她註了三篇她的論道紀錄。
散會前，照例要法供養。由於她和王某都發現了自我的身心，是妙含宇宙十法界的。而宇宙十法界，則是由：
一、空相的，唯一的，清淨的法身佛。也就是一切的空性源頭。
二、十方諸圓滿報身佛及其淨土。即為了度化成熟的眾生，空相的法身佛「空生妙有」所顯現的，他受用報身及其淨土。
三、菩薩法界，含以下九法界的依報與正報。即一切應化身未來佛。
所組成的，簡稱法報應三身一體。
凡親自見証過法報應這三身一體，或曰宇宙十法界是一體的人，也就入一真法界，自覺圓滿了！
若自覺圓滿，又能覺他者，就是應世的如來了！
於是為了落實學子所發的菩提心，在自覺已圓後，必然 會法供養。以助自身的一切眾生，亦各個自覺圓滿，圓成佛道！
是故今天，我倆就呼請自我身心之內的三世諸佛，來共修一佛乘如來禪。大家一起起念，念「你是我，我是你」，這兩句十法界的通關妙語。期能念入十法界一體的三昧，而証得「如來之身」。入一真法界，完成自覺的修行！
～自覺而又覺他，是生命出現於世的天命～
法供養圓滿之後，中華妹說，她還要修「懺悔三昧」，叫王某也跟著修。
當念〈懺悔三昧〉至因「未聞四種真諦」一句時，王某就打住了。
中華妹，這裡該補「未証」二字。不然，不成三昧（Samadhi）。
好，因未聞未証四種真諦……
還有，〈懺悔三昧〉係源自「華嚴宗」。大乘華嚴宗以攻《華嚴經》是務。因此，四種真諦非小乘的四諦法「苦集滅道」。而是佛教的根本大法—四無礙法界，這樣才配稱得上是「真諦」。所謂：
事無礙法界，理無礙法界，理事無礙法界，和事事無礙法界。
～此方為宇宙人生的真相～
三身一體入常寂的如來禪，全包了！所以說是入無餘涅槃！
老師，我們在念的時候，羅漢來了耶！
回小向大，才是究竟涅槃。住空不生其心，金剛般若不能開啟。住死寂之空，沒生趣！萬物的空性是活的，可以對話！
好，那我們繼續念。中華妹說。
念不及五遍，我便見到一幕不可思議境界！
那是說，如來身中的法供養，加上修「懺悔三昧」。其度眾的效果，如同分身佛法供養！
註：
分身佛法供養的門檻是，無明盡破，真如當家的「妙覺」。且是由圓滿報身佛躬親指導的，局外人不得而知，也無須探討，屬妙覺知見。
另，般若潤生，非無明業力潤生的「請佛住世」，同屬妙覺範疇。唯當事人能知，局外人智不能及，謗法招罪難免！
凡唯佛與佛方能盡知的真理，得留待「妙覺」來知之。
所以說，修得三摩地（Samadhi）之前是意識修，非般若度。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
真如組合。相輔相成。
誠意十足。受用無窮。
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