亂証
中華妹
九十三年十月一日，在又清家共修。觀世音菩薩與又清同體，化身對我開示：「任何事情，唯佛是從；一念疑悔，即不成就。」
我問佛師：「若以後接到佛的指示，可否也請辭箴、又清，幫我一起複証？」
佛師原答：「有何不可？」
但話峰一轉後，又立刻責備我：「為何妳老是不相信自己所証的？」
我解釋：「因為我每次都『亂証』，得到的答案很多都是錯的！」
「一切因緣，皆有其教化，何來『亂証』？」佛師駁斥我的想法。
回想往昔所証之事，佛師所言的確不假。當我的答案與別人不同時，經過深究和探索，總會發現其背後所蘊藏的教化與深義。
拿這次「妞妞」的例子來說，我明明感覺妞妞的日子已所剩無幾了，並在車上技巧地先轉告了育凌。但到了又清家後，佛反而對又清說，牠還有一年半載的時間。讓我習以為常地想，又丟臉亂証了吧？！結果妞妞，在第二天往生了。
難道定功如此紮實深厚的又清，也「亂証」了嗎？
當然不是！
事實上，如果佛不這樣告訴又清的話，育凌絕對沒辦法，定下心來幫妞妞念佛，更別提度牠的冤親債主和神識了。
為了達到度化我們的目的，佛常會傳遞另種訊息，善巧智慧地引導我們。若單就表面來看，是無法領悟出箇中深義的。
一切因緣，皆有教化。沒有亂証，只是錯解。
群眾註：
中華妹，當聞思修入三摩地。
聞者，即聽聞了佛師的開示。
思者，修思慧：如來真實義何在？有何教化？
修者，思而成慧之後，入三昧求証之。
例如，931209之二〈何時知道您是三佛身的？〉一文，為何佛打了八十分？
這是因為「待續」的緣故。
待法王的弟子，來請「天人不永隔」大法。以便告知，如何修証三佛身一體的真理。
得証之後，他就能親自和法王對話，証實我等所做的論道紀錄了。
「沒有亂証，只是錯解」，說明了思慧之不足。而解了之後，務必要修修慧，以驗証所思之正確性。 最後，再待事實之驗証。
中華妹註：
一百一十年五月三十一日，溫故悟新至此，聞心佛開示曰：
「一心不亂。聞思修証。
般若妙用。與時俱進。」
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