如何修得佛的智慧？
王群眾
一百一十年十一月二十六日，華齡告曰，定中她見到天梯，就自然地往上爬了。直至空境現前，令她見到了宇宙人生的空性，這法身佛。
之後，又見空生妙有，現出一棵大樹。樹下還坐著一尊佛！
見佛即拜佛為師，向佛求法問道。乃如來禪諸子們，必修的《華嚴》大法—常隨佛學。
而非東土祖師禪所主張的，佛來斬佛。自斷常隨佛學，這〈普賢十願〉之八的大利。
於是她便生心起念，向自性空法身佛，請教如題的這個，學佛修行的根本問題了！
聽見專為度眾，說法助眾破迷開悟的佛師答曰：
妳是我，我是妳。
一切都是法身功德！
而不生不滅！
反末為正！
老師，請你說明一下，今天聰明的你我他，所開示的這個，能修得佛智慧的法門。我好信受奉行！
沒問題。這個法門該叫做「末法也好修行」。
妳只要能夠，反轉末法的意識修，成為正法的般若度。就能修得佛的智慧了！
願聞其詳，老師。
妳聽，在《楞嚴經》〈卷六〉末頁上，佛教的本師告訴阿難：
我滅度火化之後，到了末法，第一個一千年的後五百歲，會敕諸八地和八地以上學位的菩薩，及修學小乘佛法四聖諦，修成四果的阿羅漢。
應化一個身體入胎，出生彼時的末法之中。及長，作種種形，以各種不同的身份，度化諸多，仍在六道中輪轉的有緣自性眾生。
華齡，這就是釋迦佛陀的，末法度眾大計了！
可是，古今鑽研《楞嚴經》的東土佛教徒，竟然視而未見，本師為他們精心設計的，這一不可思議解脫大計。
都沒出面捧本師的場，和從華藏世界下凡人間的，本師的高弟、愛徒做朋友。好照顧他們一下：
教他們修禪定度，得定入大空三昧，這無所住、無所有、了不可得的畢竟空！
然後在空中，而生其心。向法身佛空，請教宇宙人生的真相！
殊不知，正因這一無住生心之修，便可重新開啟他們的金剛般若，破除他們的隔陰之迷，而跟他們的佛師通聯了！
老師，通聯，就是像我現在這樣，能修《華嚴》的常隨佛學大法喔？
對呀！身在人間，也可以向諸佛淨土裡的佛師，請法問道，上如來正法的課嘛！
而且，只要勸下凡的諸菩薩及阿羅漢，修《金剛經》的無住生心大法。發現「你是我，我是你，一切都是自己」，這佛教的義理之巔。妳自己就由於教學相長這緣故，成為應世的如來了！
老師，那佛開示的，一切都是法身功德。這怎麼說呢？
學子們的修定，照見五蘊皆空。這個空，就是法身佛。而妳我他的法身佛，也就是宇宙十法界的一切。
因此，對照見五蘊皆空，像妳這樣的學佛修行人而言，宇宙人生的一切，就全是妳我他的法身佛了！所謂：
淫怒痴皆是梵行。
那老師，還沒得定，照見五蘊皆空之前，淫怒痴等這些行為，就統統是無明。行之，必受業報了！
很對！此所以佛講般若空之妙，講了二十二年。講出，生死即涅槃，煩惱即菩提。
老師，那一切生命，都是不生不滅的了。不過是變換形體而已。
對。法身是空也是有，空有不二才是中道！
所以，當妳發現宇宙十法界的一切，全是法身功德所顯現的。就得一真法界，這道果了！
老師，這樣修，就能反轉末法了！
對。有空時，妳可再請佛師印証一下。
修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？
老師，關於華齡師姐說的：
還沒得定，照見五蘊皆空之前，淫怒痴等這些行為，統統是無明。行之，必受業報。
我想再補充一點，就是，即使見空後，身心之所造作，仍為世間之業，須受業報。
除非永斷無明後的真心造作，即每個念頭，都成為了無漏的淨念之後，方能到達一真法界的「無記業」境界。
記得二十年前，我們曾就辭箴所得的佛示「八地菩薩造業無記」，請教過佛。佛當時解釋，此示僅是針對再來者「乘願所做之事」而言，並非一概無記。
～詳請見930912〈八地菩薩造業無記〉一文～
對。簡單來說，就是必須「法住」。沒問題的話，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
法界一相。自他共濟。
雙智兼俱。全然佛性。
