若見諸相非相
王群眾
即見如來。
～金剛經分第五～
一百零九年四月二十八日，後山師父來電分享說，有位小朋友向她求法。她便指導他目注一物，心念「你是我，我是你」。依「重慮緣真」這入道的真理，來修定。
那位小朋友，竟然把他眼前的東西，念空掉了！
師父，諸法空相嘛！因此，只要方法正確，勤修之，一定能見到東西的空相法身佛的。
～或曰空性～
在《金剛經》裡，這真理的表述用語是：
若你在修定的時候，見到眼前的諸相隱去形體，而呈現出非相的空寂。那麼，這時你即是見到了如來的清淨妙法身！
如果修定的人，是《楞嚴經》〈卷六〉末頁上所說的：
或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販。
那就不論大人或小孩，都能在行深般若波羅蜜多之時，照見五蘊皆是空寂的佛性了！
師父，我今生專門親近供養他們。為的是好踢佛教的本師—釋迦牟尼佛的館。
結果反而確証了釋迦佛陀，祂在世時的預言：
敕派祂的高弟，下生末法的人間，來和大家一起生活，行同事度。
妳所指導的那位小朋友，僅是其中之一而已。
童男童女，是釋迦佛陀最先安排，來向我展示，他們皆有見法身佛空的三昧力。
不但如此，他們更能和派他們下凡的佛師「通聯」，好在人間，繼續接受佛師的教誨。
我見此大利，便和他們密切合作，漸漸地從他們的口中，取得如來的正法於今末法時期了。何其善也！
然而，至今尚未看出，本師釋迦牟尼佛，這末法度眾大計的佛弟子，就仍在修末法之法了。值得同情呀！
～末法之法，乃指意識修，非般若度～
師父，和他們共修的關鍵在，當他們修到「無所住」，見到空相法身佛的時候，一定要請他們「而生其心」。向他們所見到的空相法身佛，請教宇宙人生的真相！
那真相就是，十界三身！
凡是証得宇宙乃十界三身這真理的學子，即拿到了等覺菩薩的果位！
等覺菩薩若廣修供養，便能破他們的最後一品生凡相的無明，不再生凡相入輪迴了！
而了生死、斷輪迴的佛，假使要入輪迴度眾，可以般若潤生而如願。不必如佛教徒所想的，留惑潤生入凡界。
王老師，當今佛教界解「無所住」是，不執著。不是你們所見証的，入大空三昧耶！
師父，《金剛經》告訴佛弟子，証得法報應這三佛身一體，就是自己這一身，名不執著。可是，知此妙者鮮，法就於是末了！
又，師父，佛教界解「而生其心」是，說法。結果，所說的是，不能照見五蘊皆空的，有為的世間善法。
所以，淨空法師只好開示：
三輪體空做不到。
往生彌陀淨土，做得到了。
師父，佛教徒為何不去求教釋迦佛陀，從華藏世界這佛陀的淨土，敕派下生人間的諸菩薩及阿羅漢？請他們示範，無住生心，開啟般若空智的秘藏呢？
他們可是專攻《楞嚴經》，遠勝過我這個基督徒耶！
我只攻：
一、〈大勢至念佛圓通章〉。所謂：
都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
二、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。所謂：
覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。
三、釋迦佛陀的末法度眾大計。
向下生人間的諸菩薩及阿羅漢，求取如來正法。凡三十五年。
師父，去年底阿彌陀佛曾開示，預言我三年後，退居幕後。所以我至少還有三年的時間，可以和大家共修，分享正法。
謝謝王老師！請王老師再住世說法十年！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
若見諸相非相。無住生心請法。
三身一體親証。無我覺行圓滿。
留言列表
