如來禪子要找回自性清淨圓明體
小萍
一百一十四年八月十六日，經汪師兄告知，秀惠師姊在買菜回家的路上，聞空性告曰：
如來禪子要找回自性清淨圓明體。
願解如來真實義，現代如來禪子，要立志找到回歸自性清淨覺然而圓滿通透明白三身一體的具體實証和落實的方法，即是開啟本自具足的金剛般若智，修證的方法，是：
應無所住而生其心。
無所住，是得定入大空三昧。所謂：
若見諸相之非相空，即見如來的清淨妙法身。
而生其心，是指見空之後，一定要起念發問。續修《華嚴經》的常隨佛學大法，即是現量親証「自性是佛」的真理，隨時隨地，只要「自性起用」請求開示，了無障礙。
從此以往，無論身在何處，都沒有關係了。可是隨身帶著「佛師」跑的，這才是「常隨佛學」大法的如來真實義。為佛所教，為吾所用。
「自性起用」而悟入佛之知見，唯有自己親証一真法界，一切皆己，究竟圓滿的真實義，方能不疑，也才能法住於一而受用不盡。以祈明真義消業力，自覺覺他，覺他自利，自他不二至覺行圓滿，乃為最究竟的途徑。
秀惠師姊聞空性曰：
自性淨中合一。
同參其義的倚薰同學，請教老師，聞師曰：
自性埋入空性中。即是自心自體。
也是發光的本體。本是具足的體。
原本就「在」，無時不在，處處在。最源本的初始。
真如自體。遍照法界。
恆持法住。圓明任運。
這時，眼前忽然乍現，一個小白光點，如是漸增至行星這麼大。青白色光芒四射，有如曙光般，鮮明耀眼，令人睜不開眼睛，忽聞，雄厚的音聲告曰:
有如你，有如我，
一體至天地。
一體如巨大至毫羽，
一切至你我。
一切至心，總歸回本體。
這時，光體消失在宇宙中。
肉眼見應化。天眼見眼明。
慧眼見偏空。法眼見本體。
佛眼見非凡。五識唯一體。
倚薰受教了，感恩老師指導。
同參其義的芊竹同學，聞師曰：
反之勿做。正之亦行。
ㄧ切你是我，我是你。本具足清淨體。
忽見四方ㄧ片空白，小舟停在正中央，自己站在小舟上，一道閃電射了過來，自己依舊站在小舟的正中央，單手舉起，周圍整片空白內外皆攝入自己的掌心。
擾心憂體蒙心磚。聲響重央非所致。
心搖圓划落入央。填空異題放光芒。
一百一十四年八月二十五日，共同參學的淨慧同學，聞佛曰：
知一。究一。
行一。圓一。
一百一十四年八月二十七日，共同參學的秋芬同學，聞佛曰：
動中求靜。靜中亦動。
動靜皆一。是你是我。
一百一十四年八月二十九日，共同參學的慧心同學，聞佛曰：
大道至誠。法上精進。
如實勤修。供養大眾。
以一唯心。以心唯引。
不偏不離。回歸自性。
一百一十四年八月三十日，共同參學的瑞琴師姐，聞佛曰：
自心自性本連體。
隨身來去本自如。
請問，該如何安住自心，不被境界轉走呢?
保持平常心，不爭不求心，當下即是。
一百一十四年八月三十日，共同參學的勝屏同學，聞佛曰：
自性清凈 。一體圓融。
內外皆己 。具足一切。
一百一十四年八月三十日，午后向秀惠師姐報告，經大家的共同參學，請示地藏師父，聞地藏師父曰：
法性如一。
