（540）業報與出纏
王群眾
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九十九年十二月二十日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十二品無為法入門〉。見依分同學研究本品至最後，請佛開示。佛曰：
苦口婆心一而再。勸修三身入門開。
直心莫悖聰明栽。繞路踩空強自在。
諸位同參道友，來「參學」世尊拈花禪的諸方學子，沒有人間的佛法師父者，雖有之，但非全部。
所以，或多或少都有聽過，末法諸師的佛法介紹。只是不得其門而入。
不得其門而入，是導致東土「法末」的主因。
於是，唱念佛法，如是乃至，以人類的愛心善行為佛之慈悲，就盛行於今末法了！而且，大受人類社會的頌揚和護持。
如來的正法，便漸漸被取代了！
甚至有人問，什麼是如來正法？
社會公益、人道關懷，是如來正法。
不！如來正法另有領域：
以勸修三佛身一體為入門，開啟人類本具的般若佛智，為入佛知見的工具。
而修學的目的，小自終結個別生命的六道輪迴，大至落實世界大同的理想！
其關鍵在，身口意所造業力之消除。令天災人禍由大而小，終至完全不現！
換言之，就是讓慈善家們徹底失業，讓社會善心人士清閒。
諸位同參道友，治標是一回事，治本則是另一回事。為兩種截然不同的「救濟」。
前者是係揮人性的光輝，後者乃開啟佛性的慈悲。
前者用人智，後者用佛智。
人智佛智非一智。人智造業受業報，佛智清淨離諸苦！
佛曰，繞路踩空。指的是，又回頭去逛六道輪迴的攤子，繞那條遠路了！
踩空的結果，二法知見復活，又落入了凡界。
何日才能出纏呢？
潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
有為輪迴。無為出纏。
佛人殊途。般若抉擇。
一百年十月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
纏繞無始至出離。善求善報遙無期。
何時才能識本心。不再慈悲壞自性。
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