第一義諦同體觀
王群眾
一百一十二年四月五日，王某見中華妹在她的網站菩提上，刊登了〈別無所傳〉，這《佛說現代金剛經續》的第四百零七品。
別無所傳，這句可能會引起佛教徒議論的法語，是中華妹應王某之請，修「如是她聞」大法時，反聞聞自性。得大家的圓滿報身佛，對《佛說現代金剛經》第一百四十一品〈化無所化〉，總結中的一語。
完整的佛開示為：
一講再講，就是一切都是自己。
離開了這個真理，就沒有真理了。
親自見証「一」之實相，永斷無明，則佛道可成。
～一即是多～
化無所化。所化皆己。
有教別類。無有別類。
第一義諦。成佛大法。
唯教此法。別無所傳了。
佛，您不是還傳了四聖諦、十二因緣，跟六度萬行，這三法嗎？
為何獨讚，唯一佛乘這妙法蓮華呢？
你是「代」末法的佛教徒，如是問的。
所以者何？
這是因為，你頓入大空三昧，於此正定中，所見的宇宙人生真相，是同體的緣故。
佛，此所以當新般若淨慧同學，研究〈別無所傳〉這一品至最後時，聞您開示曰：
第一義諦同體觀。此生不再枉然來。
傳承佛智確思全。一化萬成萬化一。
確定了諸佛的本懷，確實是同體觀！
因此，離此唯一佛乘，皆是方便說，無法圓成佛道？
如是，如是。
感恩佛！
諸位同學，若仍有因不能普遍地聽到他家所說，真正的佛法就是同體觀，而生疑的學子。請深思佛開示淨慧同學的這一法語：
一化萬成萬化一。
萬（卍），乃表宇宙十法界的一切。
所謂一化萬（卍），係指全是因為，空寂的、唯一的，你我他的清淨妙法身。祂化萬（卍）的妙功能，受你我他，同樣是本有的，一念無明之升起，引發而起了放光的作用，肇始了宇宙人生的一切。
這一宇宙（卍）起源的真理，是可以經由開發你的，清淨妙法身的妙用，這般若之眼耳，來自我証明無誤的。
並非不能証明的哲學推論。
所以，凡不能自我開發，人類的視覺大功能，以証明所言是真的一切說法，就是尚待驗証之學。
反之，可以提得出，自我驗証之法的論述，便自然成了實証之學。
亦可名之曰，宗教信仰之落實！
否則，由於無法証實而落實故，永遠落得紙上談兵的學說而已！
而若是生前不可能証實，然死後必能証實之學。
那就得提供，天人不永隔之法，以供活人証實之。
這如命終往生之法，一往生就斷氣了，不能自言彼之往生成功者。
但可由活人入念佛三昧，現前見佛，請古佛為之証明。也就是實証之學了！
「佛法」要求証。若無証，即成「佛學」了！
「佛學」，不能了生死、斷輪迴、出三界！
假設，也能入《金剛經》的無餘涅槃，或《心經》的究竟涅槃。那「佛學」，便成了「佛法」，能得涅槃之樂！
所謂涅槃（Nirvana），即：
我今安住常寂光法身淨土！
此即吾人學佛修行之目的所在。餘皆非寶所，化城而已！
諸位同學，佛開示淨慧同學之：
一化萬卍成萬卍化一。
一化萬（卍），乃示宇宙人生之肇始。而成萬（卍）化一，則指其終極的結果，必成萬（卍）又化歸一了！
此「一」者，即究竟的涅槃—常寂光法身淨土！
這就是永斷無明之修，其唯一的結果！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一乘本懷。究竟無餘。
一意孤行。沐浴常寂。
